第五百一十一章 讨楚檄文（1 / 2）

靖康元年，汴梁被金军攻破，皇族被金国人几乎尽数俘虏，城中过半的百姓被屠杀。

这让大宋的百姓感受到巨大的耻辱，和亡国的恐慌。

他们下意识的组织起来，或者想要勤王，或者想要自保。

这些人从四面人的话，要逐字推敲。

“楚国匪兵”对应“金国战士”，褒贬立显。匪兵——和土匪一样。战士，至少不是贬义，甚至还有点褒义。“士”，是高尚的代表。

“屠戮”对应“惩创”。屠宰杀戮，把人当牲口看，凸显了楚国匪兵的行。惩创，惩罚创伤，这个自造的词乍一看是中性的，甚至再一想还有点褒义。

惩罚，为什么惩罚？因为你做错了事，错的是你，我代表正义惩罚你。

惩罚的结果呢？就是创伤。都没要人命，就像老师打学生戒尺，打几下，让你长记性。

这就是说大宋的学生做错了事，金国老师过来纠正你的错误，充满了正义性。

“妇婴”对应“学生”。妇女和婴儿，是最弱小的，他们被匪兵杀戮，更是让人对楚国匪兵痛恨到极致。屠杀不能反抗的弱小，这不是土匪是什么？

而“学生”就不然了。都是大小伙子，成年人。而且人家金国人没杀你，只是“惩创”一下，这是给你们当老师，教你们好。你们还要感谢这些金国人。

“伟绩”对应“武功”。伟绩明显是个褒义词，放在这里，是巨大的反讽。意思是你楚国军人只会杀妇女儿童，这就是你们的“伟大成绩”。

武功就是个中性词了。没有褒贬在里面。金国人做的事，不存在好坏问题，只是一件正常的事情，教书育人而已。

这一篇《讨楚檄文》，对于真正的罪魁祸首——金国，只是表面上稍微提了一下，甚至还暗地里洗白了金国的行为。赵构主要的目标是针对楚国，针对张邦昌。

可怜的张邦昌什么都没做，就成了天下的罪人了。

这篇文章的作者是赵构，他不是普通人。

若是太学生陈东写这么一篇檄文，不说别人，就是国子监的学子都敢跟他打起来。

你特么还是人吗？金国人攻破我们的家园，屠戮我们的父老，侮辱我们的女人，你轻描淡写的用“惩创”二字一笔带过。合着金国人杀我们有理是吧。

他们是用砍头来教育我们懂事是吧？

别看陈东号称大侠，但是如果这文章真是他写的，肯定会被同学揍死——起码也打折你一双手，省的你一天到晚颠倒黑白的昧着良心瞎写。

可是赵构不是陈东，他披着一件闪着光环的龙袍，这让绝大多数人都被光线晃瞎了双眼，一时分不清文章的真面目。

朝廷上，以及民间的士林，都被这篇《讨楚檄文》所蒙蔽，一时觉得张邦昌太坏，楚国必须被灭。他们比金国人还坏的多的多！

赵构定都杭州。他为了显示自己的志向，所以把杭州改名临安。

临安，虽然意思是临时安定，可是赵构却要一直要安生。

赵构从江北带来了大量的能工巧匠，这些人汇聚杭州，极大的提升了杭州的手工业水平。

因此杭州的印刷业有了一个明显的提升，其标志就是朝廷的邸报发行量大增。

宋朝已经有报纸了。

《宋史》、《宋会要辑稿》、《建炎以来系年要录》等史籍中都引有宋人对邸报发行情况的论述。苏东坡的“坐观邸报谈迂叟，闲说滁山忆醉翁”（《东坡集》），曾以“邸报”一词入诗。

江南，尤其是杭州，在大运河的最尾，或者说最前也一样，反正他因为离乱源最远，这一波战乱这里受波及最小，各种民生设施还算完备。

赵构占据了江南的富庶之地，充分开动了宣传机器，大肆捧高自己，贬低张邦昌。同时话里话外的暗示，宋朝的被毁灭都是赵佶赵桓的责任，尤其是妖女任潇潇，更要负领导责任。

她就是当世妲己，是应该被千刀万剐的。

姜月奴收到今天的邸报，看到赵构骂任潇潇的文章，忍不住抿嘴一笑。

好，骂的好，你这妖女还敢跟我们姐妹做对，真是不知天高地厚。

任潇潇如今正在微山湖被软禁着。

秦牧不敢把她留在幽州。那样自己不在时候，万一贾红线一枪崩了她可就再活不了。任家只剩下这么一个独苗，秦牧不忍心看她死。

在微山湖，那几个女人至少能给她留一条活路。

跟着任潇潇一起来微山湖的，还有金兀术。金兀术就没那么好的待遇了。软禁是没有的，监狱是管够的。

姜月奴很想让任潇潇看看赵构怎么说的她，不过她最终没动地方。

现在任潇潇那里肯定有人。二姐不会放过她的。

方好音掌握着新世界集团的宣传机构。她已经接到了秦牧的命令，舆论战，或者说宣传战，在秦牧杀光金国人之后就马上展开。

在秦牧身边这么多年，方好音早就锻炼出了一身的好本事。

医术还不是方好音最看重的。医术，小道也——对于方好音来说。

她的大道就是宣传，就是鼓舞人心，或者说煽动人心。

这个问题要分立场的看。站在新世界集团的立场，方好音就是在鼓舞人心。如果站在敌人的立场，那么方好音肯定是在煽动百姓。

一体两面，全看个人的立场。

方好音的立场极为坚定。她永远站在自家男人立场上行动。

既然秦牧要她展开宣传战，那她就一定要做好这件事。

方好音相信，自己绝不会失败的。

不说正义和真理本就在自己手中，就是表哥教给自己的各种花样百出的宣传手段，哪一样不能吊打赵构呢。

百无一用是书生。赵构，这种文痞，简直是胜之不武。