第二六四章 山海命主 莲座玉碟（1 / 2）

不用多说，鸿钧老祖所提到的两位贤人正是风雪亭和普贤大士。

二人平定钟山烛龙之乱后，一起转世护法诺那佛祖。

普贤大士转世为谭文础，完成护法证回金身后、便被牟尼佛祖传谕闭关不出，担心普贤大士进入此次山海劫数而遭金身不保，因为此次入劫的神魔皆是昔日山海大神，个个神通广大，有的甚至能够毁天灭地。

而风雪亭转世为谭文基，开悟证道后，为宣儒义，一直护法诺那佛祖，但是在追拿费天君时，被宗布大神后羿以佛家的“旃檀净香”封印在度朔山外的结界山中，半载出不来，此时此刻他依旧骑坐着金头碧麒麟在结界山中继续前行。

同入此次山海劫数的还有“三教无量大护法，九天飞罡斩祟仙”九天玄女，她证回金身后便去了元始天尊的道场昆仑山玉虚宫，被元始天尊挽留下来，等待诺那佛祖证回金身，然后护送其返回诺那法界，彼时诺那法界必定又有一场山奔海立的神仙佛魔大战，因此九天玄女一直在玉虚宫中打坐静修，养精蓄锐。

此时能够真正助战方庆隐的其实也只有大成府弟子谭文基即风雪亭！

但方庆隐却毫不知道，闻说有两位贤人助战，遂又叩首谢道：“多谢师尊，如果有两位贤人助战，弟子便不再惧怕宗布大神、森罗王和那夜离了。”

“嗯？”鸿钧老祖微微惊疑道，“你为何说出此话？你乃是紫霄宫弟子，已修成‘叱咤大法’，证得混元大罗金仙初地，为何还说惧怕那三人的话来？宗布大神和森罗王还有一说，毕竟他二人也修有数千年的道行，并且又有功德加持，而那夜离，你惧怕他什么？他又是何方人物？”

鸿钧老祖忽然责问，方庆隐诚惶诚恐。

他赶紧道：“请师尊恕罪……弟子并不是惧怕那夜离，而是那夜离和宗布大神森罗王联手起来十分厉害，他三人进出弟子摆下的山海鸿图就如同儿戏一般，因此这才叫弟子心中没有必胜他们的把握。”

“听你说来，那夜离也非一般人物啊，你且仔细说于本师听听，本师要知道他的来历，在本师【灵台封神】的关键时刻，千万不可因他而出现什么差池。”

“是。”方庆隐小心应诺道，“弟子也不知那夜离的来历，与他也是初次交锋，曾从森罗王口中得知、他是什么‘贝机国伯陀，山海界命主’。”

“嗯？”鸿钧老祖心头一惊，沉思片刻道，“‘贝机国伯陀，山海界命主’，这‘贝机国伯陀’也罢，但他有何能敢自称‘山海界命主’？

这‘山海界命主’只有一人，那便是黄帝。

当年黄帝威德感召天下，有白泽兽出世献言，告诉他山海界内精物游魂的统御和化灭之法，黄帝便将那些精物游魂绘图成书，并将统御和化灭之法也都一一记载，是为《白泽图》。《白泽图》成书之时，黄帝便在西泰山召开万界神灵大会，耀武扬威，并作《清角》以显志，所以山海界内精物游魂都敬畏黄帝，共尊他为‘山海界命主’。

这《白泽图》十分玄妙霸道，后来黄帝之孙颛顼登位，担心此书被恶魔所获，统御精物游魂，祸害人界，便在实施‘绝地天通’时传下诏令，收集此书，悉数烧毁，并封为历代禁书，后世所流传的《白泽图》也都是些伪造之书，不及《白泽图》真本玄妙霸道的千万之一。

那夜离能够召唤精物游魂为他而战，难道是他获得了《白泽图》的真本，那些精物游魂才都尊他为山海界命主？”

“弟子惭愧，弟子对《白泽图》一无所知，但那夜离能够召唤精物游魂为他而战、却是弟子亲眼所见，与师尊所说的情形倒是十分相似，巫山大神吴回便是如此被他斩杀。”

“吴回是被他斩杀的？”鸿钧老祖又吃一惊，“吴回乃是山海有名的大神，道行也在六七千年，怎么会被那夜离轻易斩杀？如此说来，那夜离应该至少有万年的道行。”

“正如师尊所言，弟子也认为那夜离有万年的道行。弟子在归望坡摆下的山海鸿图，本是借助当年伏羲大帝赐于弟子的《河图》,和昔日所学的地支六合之数，再加上汇聚阴阳界的地理灵气摆成，最后又有弟子和八位山海大神共同运转大阵，凡是道行五千年以下者不能入此阵，一入此阵必定不祥。本来是为了对付宗布大神一人的，不料竟然遇上了那夜离。”

“奇数，奇数……又是一个奇数。”鸿钧老祖不禁蹙眉叹道，“那夜离现在何处？年岁多大？相貌如何？本师要亲自看看他的来历。”

“启禀师尊：此时他应该就在、阴阳界归望坡度朔山大营内，年纪仅在二十多的光景，赤发白面，身穿玄袍。”

“嗯。”鸿钧老祖微微颔首。

暗自施展至圣道德大法，右袖忽地一挥，便化出一面青莹晶透的莲座玉碟，悬于宣生殿大殿西侧，然后印堂一拧一松，一道紫光破额而出，径直穿出宣生殿，往东方阴阳界疾驰而去，其速之快无与伦比。

灵台山距离阴阳界不知有多少里远，但过有片刻，奇迹居然发生，莲座玉碟里竟然显露出驻扎在阴阳界内的度朔山大营，后羿、森罗王与众将士的动静无不壹壹入目。

不多时，一幅画面定格下来：夜离兀自痴痴地坐在子熙的灵棺前，双眼闭合，神色静穆，犹如进入梦幻之境一般。