第二百三十六章 困龙（2 / 2）

要知道，九宫八卦阵的实质就是奇门排盘——按当时年份、节令、时辰将八门、九星、九神依照一定的顺序布置在九宫格上，确定吉凶方位和时间。

虽然人人都知道九宫八卦阵的吉门是开休生，凶门是死杜伤，但是要找到这吉门和凶门却是不容易，因为九宫八卦阵是活的，是不断变化的。

九宫八卦阵最难的地方就是在于它的活。年份，时辰，节令缺一不可，要经过无数繁复复杂的计算，才能找出这吉门所在，从而化险为夷。

刘衍发现了博物馆的秘密，虽然现在九宫八卦阵并没有发动，但是刘衍相信，这不过是因为现在是博物馆对于公众开放的时间，所以才没有打开法阵，要是到了闭馆时间，这博物馆关门之后打开法阵，一般人还真的会被完全困死在其中。

有着九宫八卦阵守护，这个海口市博物馆居然还能够消失如此多的文物，答案只有一种，那就是盗贼恐怕也是玄界中人！

联想到博物馆丢失的乃是张教授发掘出来的沙丘宫葬物，刘衍脑海之中闪过了一丝灵光，但是这一丝灵光一闪而过，再想抓住是难上加难……

沙丘宫所在之处其实是古代一个有名的困龙之地，其中不光是赵武灵王曾经被其亲生儿子软禁其中，更有另外两件奇事。

商朝末代君王纣王就曾经在沙丘宫所在的沙丘平台上做过各种荒唐之事，酒池肉林这句话其实就发生在沙丘平台上——《史记·殷本纪》：“大冣乐戏于沙丘，（纣）以酒为池，县（悬）肉为林，使男女裸相逐其间，为长夜之饮。”

说的就是当时的场景，翻译成白话问说的就是《史记·殷本纪》记载：纣王在沙丘一带修建了大花园，花园内宫殿成片，树木成林，各种美食佳肴应有尽有。纣王闲来无事，就叫人把宫殿屋檐下接雨水的天沟里灌满酒（古时候，接雨水的水沟叫天沟，也叫天池，装满酒即为“酒池”）；“肉林”就是在树林里，把熟肉挂在比人略高的树枝上。纣王让青年男女一百名脱光衣服站在宫殿旁边，一听到鼓响就跳起来去摘树上的肉，因为肉比人高，他们不得不跳起来一手遮羞一手摘肉，窘态百出，纣王即以此为乐。看够了，就命他们奔向酒池，模仿牛羊等牲畜喝水的样子，两脚叉立，两手支撑于地去喝池中的酒，待他们喝得半醉再令他们追逐嬉戏，凡是被追上的姑娘要和追上她的小伙子在众目睽睽之下进行交媾。

纣王如此荒淫无道、虐待百姓，最终导致了亡国。

第二件事情，战国时，以“胡服骑射”而名垂青史的赵武灵王，晚年因废嫡立庶引起内乱，被围困于沙丘宫苑，三月余饿死于此，公元前299年，赵武灵王突然宣布废太子章而传位于幼子何(赵惠文王)。后来赵武灵王又想将赵国一分为二，封赵何为赵王，封赵章为代王，这一计划引起了赵国统治集团内部的争权斗争。公元前295年，赵武灵王、赵章等人一起移居沙丘宫，赵章趁机发动叛乱，要杀掉赵惠文王，夺回皇位。丞相公子成紧急调兵围沙丘宫三月有余，赵章被杀，赵武灵王被困在沙丘行宫之中，既无法脱身又难觅食物，只得捕捉树上的鸟和屋里的老鼠充饥，最后饿死在沙丘，史称“沙丘宫变”，这也就是当初刘衍和张教授进行探险的遗迹！

根据史书记载，赵武灵王的第一位夫人是韩国国君的女儿，生下太子赵章后不幸去世。赵武灵王后来娶了一个应梦美女名吴娃，她相貌端庄，性格温柔，深得武灵王宠爱。后吴娃生下一子，名何。数年后吴娃病逝，对此赵武灵王十分悲痛，每当想起吴娃，总是愁肠百结，为了报答吴娃对自己的钟爱，赵武灵王决定圆其遗愿。乃废太子章而传王位于吴娃之子何，是为赵惠文王。从此，他自号主父，让曾经辅佐自己坐稳王位的国相肥义教导扶助次子赵何。天赋聪敏的赵何，在肥义的帮助下很快进入了王的角色。学会了治理赵国的一套本领。新王赵何日益坐大，不足50岁的赵武灵王徒然生起了一种失落感。他看着被废的公子章一副大度无私一如既往的孝敬自己的作派，开始后悔自己当时的一时冲动，废了太子又让了王位。在深感内疚的同时，计划着一个弥补公子赵章的办法。前296年，乃封公子章于代，号安阳君，使大臣田不礼佐之。后来赵武灵王经过深思熟虑之后，打算把公子章立为代王。意赵王何和代王两王并行，自己做为父王统治二王东山再起重掌赵国朝政。但这个计划遭到宰相肥义的明确反对。

肥义把赵武灵王的想法告诉了赵王何，并一块商议对策。肥义要赵王何做好准备，控制军队，以防事态起变。赵武灵王见肥义不同意，就把此事告诉了公子章和大臣田不礼，暗示他们有所准备，采取必要的行动，夺回王位的权利。

接着赵主父携二子赵何与赵章游沙丘宫，赵章与其亲信田不礼谋，乃假主父之命，召赵何。赵何欲往，肥义察觉情形不对，为保赵何，自己先亲往。肥义在去主父宫途中惨遭刀斧手杀害。赵章见事情败露，急领亲兵攻打赵何宫。大臣李兑与公子赵成早有防备，保护赵王何，杀退赵章。赵章见夺位无望，便快马逃入主父宫，求父亲庇护。主父心软，遂纳赵章。很快，李兑、赵成带兵包围主父宫，要求主父交出赵章，主父不允。李兑、赵成乃遣人索之于宫中，得赵章而杀之。

李兑、赵成思忖“以章故围主父。即解兵，吾属夷矣！”因之他们俩也想置主父于死地来保证自己的安全。此时赵何是赵国正统的国君，除掉相当于“太上皇”的主父，肯定符合赵何的利益。但是赵何、赵成、李兑谁也不愿意，也不敢担待这弑父弑君之名，便又生一条毒计。

赵成、李兑向主父宫中喊话：“后出者夷！”宫中侍从闻此言，如地震来临一般，纷纷外涌，倾巢而出，但唯独不放主父出来，高大巍峨的城墙内只留下主父一人。主父欲出不能，欲食不得，他们不弑君，而是困住主父，让其在宫中自生自灭。三个多月后，赵成、李兑进入主父宫，见主父已死，且形如枯槁，其状之惨，令人悚然。赵何与李兑、赵成乃为主父发丧，之后共归邯郸，建立起自己的统治秩序。

第三件事情最为有名，“沙丘之谋”就是千古第一皇帝秦始皇的死亡引发的阴谋！

公元前210年7月，秦始皇在沙丘宫去世。在他生前，他没有立过太子。在临死之前，秦始皇匆忙下了一道给长子扶苏的玺书，玺书写道：“以兵属蒙恬，与丧会咸阳而葬。”

在死亡之前秦始皇很厌恶谈论“死”，因此群臣中没有人敢于提关于死的事。待到他病势更加沉重时，才命中车府令、兼掌符玺事务的赵高写诏书给长子扶苏说：“参加丧事处理，灵柩到咸阳后安葬。”诏书已封好，但却搁置在赵高处，没有交给使者送出。秋季，七月，丙寅（二十日），始皇在沙丘宫平台驾崩。丞相李斯因皇帝在都城外病逝，唯恐各位皇子及天下发生什么变故，于是就秘不发丧，将棺材停放在能调节冷暖的凉车中，由始皇生前最宠信的宦官在车的右边陪乘。所到一地，上呈餐饭、百官奏报事务与过去一样，宦官即从车中接受并批复奏事。只有胡亥、赵高及受宠幸的宦官五六个人知道内情。

赵高素来得到胡亥的信任，恰又怨恨蒙氏兄弟，便劝说胡亥，让他诈称始皇遗诏命杀掉扶苏，立胡亥为太子。胡亥同意了赵高的计策。赵高又说：“这件事如果不与丞相合谋进行，恐怕不能成功。”随即会见丞相李斯，说：“皇上赐给扶苏的诏书及符玺都在胡亥那里。定立太子之事只在您我口中的一句话罢了。这件事将怎么办呢？”李斯说：“怎么能够说这种亡国的话呀！此事不是我们这些为人臣子的人所应当议论的啊！”赵高道：“您的才能、谋略、功勋、人缘以及获扶苏的信任，这五点全部拿来与蒙恬相比，哪一点比得上他呢？”李斯回答：“都比不上他。”赵高说：“既然如此，那么只要扶苏即位，就必定任用蒙恬为丞相，您最终不能怀揣通侯的印信返归故乡的结局已经是显而易见的了！而胡亥仁慈忠厚，是可以担当皇位继承人的。希望您慎重地考虑一下，作出定夺！”