第七百三十章 人生如戏,全靠演技(1 / 2)
“黄天使起的很早嘛。”深黄色的大驾在街道前行着,车窗打开,一个人拉着窗帘,看着等待着黄彦节笑着说道。
此人是西夏李家的嫡系,名叫薛元礼。
此人乃是西夏重臣,西夏经过了大梁太后和小梁太后的闹腾之后,又有了在三国之间周旋的国力,此人功不可没。
薛元礼在永安三年时候,提出了【士人之行,莫大乎孝廉,经国之模,莫重于儒学。昔元魏开基,周齐继统,无不尊行儒教,崇尚诗书,盖西北之遗风不可以立教化也。】的观点,并且提出了一整套的提倡汉学的政论。
这个提倡汉学的政论,得到了李乾顺的支持。
大小梁太后在位期间重武轻文,甚至到了穷兵黩武的地步,民生凋零,千里赤地、易子而食并非传说。
而李乾顺同意了薛元礼的尊儒,提倡汉学之后,下令在蕃学的基础上,增加了一门国学,专门成立了一个名为“养贤务”,专门督办此事。
而西夏上下共有三百多养贤务的学院,这些学院有官府提供廪食,设置教授,进行培养,尊周礼而行。
这也是一策弱化梁家影响力的政论,名曰同化,属于打不过就加入的典型。
实行和提倡汉学,是和梁家争夺社会话语权的一个政治手段,双方在这件事上,打的头破血流。
“倒是薛中丞,这起床的时候,有些匆忙呀。”黄彦节笑着揶揄道。
薛元礼低头一看,自己居然穿的衣物是襟向左掩,这可是汉学中,代表着蛮夷的着衣方式。
黄彦节看着薛元礼说道:“当初我大宋官家批阅札子的时候,喜欢说:嘴里都是大义,可是这心里呀,都是生意。这话,也送给薛中丞。”
薛元礼是西夏提倡汉学的急先锋,但是他的内心是否真的认同汉学,从他这下意识的穿衣方式,就能看得出来。
这也是眼下西夏人很苦恼的地方,对于汉学社会的稳定极其羡慕,却又不想放弃自己勋贵身份的特权,这就是西夏汉学始终不兴的根本。
这也是梁家在大小梁太后下位之后,依旧保持着巨大影响力的根由。西夏的党项勋贵,不懂这个道理?
他们知道,只不过是不舍得罢了。
“黄天使,家主起来了。”门房打开了房门,看到了薛元礼眉头紧蹙,但还是硬着头皮,为梁炳焕传话。
黄彦节自然看出来了房门的为难,他笑着说道:“你要不再跑一趟?我真的不急。”
“天使稍待,我去去就来。”房门一溜烟的关上门,再次跑回了梁家。
薛元礼整理好了自己的衣物,下了车驾,自己这大驾可是西夏王御用的车驾,这背后代表着李乾顺的意志。
薛元礼盯着黄彦节略带几分愤怒的问道:“有必要吗?这样逼迫梁家就在今天表态吗?”
黄彦节好以整暇的说道:“河套百姓本为西夏旧民,西夏人有必要对他们下手吗?你们还不是抢了他们过冬的粮食和皮草,满载而归,大军归京时候,西夏王还不是未经官家首肯,为李仁忠和李仁礼加封濮王和舒王吗?”
李仁忠和李仁礼是西夏皇室勋贵子弟,也是此次领兵攻打劫掠河套地区的将领,回到兴庆府的时候,李乾顺册封了他们王爵。
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