第58章 元朝奇才耶律楚材（1 / 2）

在成吉思汗身边，有一位崇佛宗儒的著名人物，这就是契丹人耶律楚材。耶律楚材是辽朝东丹王突欲的八世孙，其父耶律履在金朝曾担任礼部尚书，尚书右丞等官职。

他自幼丧父，勤勉攻读，成人后博诵经史，天文地理，以及佛道，医学，占卜之说。蒙古军进围中都，金宣宗南迁进，他被任为中都尚书省左右司员外郎，在此期间他拜万松老人为师，皈依佛教，自称湛然居士。

1215年中都陷落，耶律楚材和其他金朝官员投降了蒙古，成吉思汗有意搜罗契丹贵族为自己服务，便特意召见他说：“辽与金是世仇，现在我已经为你报仇了。”

耶律道材听了却不以为然，回答说：“人的父祖以来都是金朝的臣干，哪能再怀贰心，仇视金朝皇帝和自己的父祖呢?”成吉思汗非常欣赏他能忠于旧主，认为他是可以信赖的人，就把他留在自己身边，随侍左右。

耶律楚材希望从此能够施展自己的抱负，以儒家的王张来治理国家，有一个西夏人常八斤善造艮弓，很受成吉甲汗的赏识，他瞧不起耶律楚材这样的儒士，说：“国家正在以武力取天下，他却宣扬文汉那一套，不是格格不入吗?”

耶律楚材反对一味祟尚武力，更看不起常八斤这样的匠人，便反唇相讥道：“制造弓箭尚且需要弓匠，治理天下难道可以不用治天下匠吗?”成吉思汗听到耶律楚材的话很高兴，对他愈加信任。邪律楚材身高须长，声音宏亮，成吉思汗亲切地称他为“吾图撤合里”，蒙古语意为“长须人”，而不直呼其名。

然而当时凭借良弓劲马征服四方的蒙古贵族，还不能很快地接受高深的儒家说教，因此耶律楚材在成吉思汗身边的作用。主要只是一个占卜者。

他精通天文历法，有一次主管天象的回回人预报说五月十五日夜里将发生月蚀，他认为不准确，到了那一天果然没有月蚀。后来他预测十月将出现月蚀，而回回人认为不准确，到时果然出现了明显的月蚀。

成吉思汗大感惊异，对耶律楚材说：“你对于天上的事情都没有不知道的，何况是人间的事情呢？”所以每次出征，都一定要律楚材占卜，以知三吉凶。耶律楚材有时也利用他这种特殊地位，对成吉思汗施以“止欲勿杀”的影响。

传说成吉思汗结束西征，驻在铁门关，撤马罕南部一处山獈时，侍卫遇见一只鹿形马尾的绿色怪兽，而且向侍卫作人语说：“你们的皇帝应该早早回去。”这样的怪兽必定是出于人门的编造。

成吉思汗听说后便奇怪地询问耶律楚材，耶律楚材回答说：“此兽叫角端，能日行—万八千里，懂得各种浩言，是好生恶杀的象征。它应当是上天派来告诉你消皂的。望您听从上天的旨意，宽恕人民的性命，这是你的无疆之福。”成吉思汗听了，当天就下令厂动身班师。

耶律楚材还为成吉思汗起草了邀请丘处机的第二份诏书，在丘处机抵达西域后，他们二人彼此诵诗酬唱，互相极力推重，虽然律楚材崇尚佛教礼儒学，而丘处机是道士，他们在具体的主张上不免有所冲突，但在劝告蒙古贵族节欲止杀方面，他们的想法是一致的，后来在窝阔台汗时期，耶律楚材的治国抱负终于得到了较充分的买现。

成吉思汗没有得到长生之药，带上真人丘处机和耶律楚材踏上了归途。1223年春在一次围猎中，成吉思汗追射一只野猪，坐骑失蹄将他摔到地上，野猪竟没有反扑过来，只是站站瞪眼看他，然后在赶来的人们的吆喝声中逃去。

丘处机和耶律楚材借机劝告他说：“天道好生，皇上既然年事已高，今后就不要过多地打猎了。今天坠马，是上天的功戒。野猪不敢扑过来，是上天的佑护。”成吉思汗说：“你们劝的都是。但蒙古人自小即习骑射，哪能一下子放弃呢?”

成吉思汗不能一下子就接受丘处机和耶律楚材的说教，但是他们所代表的汉地传统封建思想，还是潜移默化地发生着作用，成吉思汗后来就发布过不准杀掠的命令。当然，其明显的效验主要是成吉思汗之后的事情了。

成吉思汗亲自操劳治理西边疆土的大事，来不及制定对内的各种法规制度，因此，有些州郡的官吏，随意杀人，甚至把老百姓的妻子女儿强夺为奴隶，夺取老百姓的财物，兼并老百姓的田地。

楚材听到这些事后，难过得流泪，立即入朝上奏，请求发布命令禁止州郡官吏的违法行为，如果没有成吉思汗的诏书，就不能随便向老百姓征税调役，准备执行死刑的囚犯必须报请朝廷核准，违犯者判处死罪，这样一来，贪婪残暴的风气才逐渐有些平息。耶律楚材是历史上有名的清官。成吉思汗攻打西夏时，

将领们纷纷抢夺金玉财宝，他却收集、保存了许多文集和大量的药材。后来军中疫病流行，这些药材救活了好几万人。