第一百七十三章 悲惨遭遇(1 / 2)
原来这瘦子还真是个和尚!
这厮家境贫寒,为了生存,从小被父母送到襄阳城广德寺,做了小沙弥。后来父母双双去世,便在那广德寺里长大,之后顺理成章的由住持剃度出家为僧,法号智通。
由于这智通和尚,也就是眼前的瘦子,是住持的弟子,虽然年纪不大,但是辈分还颇高,加上他悟性极高,精通佛法,待人得体,所以在寺中的人缘颇好,老住持对他也是赞誉有加,不出意外的话,老住持圆寂之后,他就将成为新的住持,智通和尚就将升级为智通大师了。
话说有一日,有位西域来中原云游的蕃僧来广德寺挂单,与智通和尚颇为投缘,无话不谈。这蕃僧是个用药的高手,便将一手用药和制药的绝学教给了智通和尚。
起初智通和尚不愿学,因为这蕃僧的用药和制药绝学并不是治病救人的招数,都是令人所不齿的旁门,什么、和毒药,种类繁多,数不胜数。作为有远大志向的智通和尚来说,当然不愿意学,但是架不住那蕃僧苦苦相求。
蕃僧认为,这绝学并不存在害人不害人,而在于使用它的人!将它授与一个品德崇高的人之手,加以利用,害人之药也可变成救人之药,反之,心怀不轨之人,用良药也能变成害人的毒药。
智通和尚觉得蕃僧所言颇有佛理,便接受了蕃僧的倾囊馈赠,立志将这旁门之道变成普度众生之学……
李俊文看着正说的慷慨激昂,满脸正能量的瘦子,心中鄙视了一番,从之前的所作所为来看。最后这智通和尚的崇高理想并没有实现,还是跑偏了路,辜负了蕃僧的一片心意。
为何前途一片光明的智通和尚会跑偏了路,从精通佛法的一代高僧沦为打家劫舍的山贼呢?这一切说回来,却要归咎于柴宗训的老爹,柴荣!
当年,柴荣甫登帝位,踌躇满志的他面对的却是郭威留给他的一个烂摊子!要钱没钱,要人没人,百姓贫困,军队缺饷。
正当柴荣愁钱愁人的时候,却发现有这么一群人,占着大片田地不交税,整日吃喝不服劳役,简直就是不事生产的典型代表!
而这群人,就是遍布各地的佛门中人!
越是兵荒马乱,人们就越需要信仰的力量来弥补自己内心的空虚,这也直接导致了佛教的力量不断壮大。而当和尚的各种特权,也导致越来越多的人加入,以致于可以当兵的青壮是越来越少,已经严重威胁到了统治阶级的地位!蛋糕就这么大,你一个人都吃了,那别人还吃什么!真是是可忍孰不可忍,叔可忍婶不能忍,何况是暴脾气的柴荣呢!
于是伟大的周世宗在全国开展了轰轰烈烈的灭佛运动。大概行为就是吃了多少你得给我吐出来,不是正经向佛的都给我滚回家种田,给菩萨的香油钱都由我替你保管着等等……
柴荣戎马一生,对鬼神之说并不相信,所以对佛教本就无感,甚至还亲手砍破菩萨的胸部。也正是如此,后世许多人认为他短命的原因,就在于不敬神明。
反正不管怎么说,灭佛运动在当时的成效是显著的。钱也有了,人也有了,士兵打仗都更有劲了,大周的版图是“蹭蹭蹭”的变大,这也直接为后来的宋朝能够快速平定南方各个割据势力,奠定了物质基础。
但是这对于真正的和尚们来说,无异于天降横祸。
佛像融了铸铜钱,大批的僧人被赶回家,不用交税的田地也被朝廷收回,广德寺的老住持气的一病不起,没多久就一命呜呼了。
老住持一死,众人没了主心骨,当和尚又没有了前途,顿时都做鸟兽散,各奔前程去了,未来的住持接班人智通和尚,还没上任,就光荣的下岗了。
没了寺庙的庇佑,只会念经诵佛的智通和尚立马沦落到快要饭的地步,无奈只好去投奔远方亲戚。
可惜屋漏偏逢连夜雨,途中又遇到了山贼劫道。一无是处的智通和尚在危机时刻,充分展示了自己用药如神的绝技,立马被山贼首领看中,邀请他入伙。
为了保命,智通和尚只得答应,从此开始了没羞没臊的山贼生涯。
虽然智通和尚被迫换了职业,但是他还是有些原则的,只是帮着山贼配些药物,用来对付路人,
从来没有杀过人什么的。久而久之,他也习惯了如此自由自在的生活,并且因为用药如神,在绿林道中有了名声,得了一个“药神和尚”的名号,颇受绿林中人尊敬。斗志全无的智通和尚本打算就此终老在山贼这一职业上,直到后来遇到了女山贼……
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