第一八四章 阿拉维杜新王(一)(1 / 2)
印度,是人文学家的天堂,历史学家的梦魇。
在英国人进入这里之前,整块南亚次大陆,从来就没有统一过,印度,至少在20世纪之前,一直都是个地理概念而不是国家。
这里民族众多,以21世纪号称印度主体民族的印度斯坦族来说。这个所谓的民族,其数量在21世纪占到了印度人口的30以上,其实是非常弱势的主体民族了。但即便如此,这个印度斯坦族群内部,居然还可以分出两大人种,四十多个支系……
如此复杂的民族体系,再加上但凡你能想到的宗教以及根本就想不到的宗教,在印度几乎都有信徒。两个大基数一阵组合排列出来,可以衍生出极多不同种类的文化,要在如此多的文化里搞点学术成果出来简直不要太简单。所以说,印度,是人文学家的天堂。
但是这个地方,对于历史学家来说,那就非常痛苦了。
从古至今,一直到英国人进入这里之前,从来没有任何一个政权能把整个南亚次大陆全部整合在一起。相反,这块土地上的人民,不断的被来自西北方向的侵略者所征服。然后征服者不管当年是多么英勇善战,进入这块大陆后要不了多久就会变得全身酥软,最后被新的征服者所征服。
反复的外来者,其本身的历史都不清不楚。进入印度后,对原先统治者的文化又各种摧残。而且不管哪族统治者,其实都没有实现真正的中央集权,各地王公有着极大的独立性,再加上这个地方从来都只有一个占优势地位的帝国,下面还有其他不管是名义还是事实上都与这个帝国对抗的其他政权……如此种种,要把印度的历史讲清楚,真的是一件非常痛苦的事情。
具体到十七世纪来说,此时在南亚次大陆占据优势和主导地位的,是莫卧儿帝国。
这个帝国的创始人,是明朝初年在中亚称雄一时的帖木儿的后裔巴布尔。他对印度的征服,一开初只是迫于无奈。
这位具有蒙古黄金家族血统的粗壮汉子,其毕生理想都是在中亚重建帖木儿帝国,恢复其先祖荣光。但多次努力都被战力强悍的乌兹别克人无情击败后,穷途末路的他只有率领残余部队南下印度,想在这里找一块地盘恢复元气。
结果,当他带着仅有12万人的军队试探性的攻击了一下印度,居然一下子就成功了——没想到又温暖又富庶的印度这么好打,早知道就不在中亚那个又冷又穷的地方空耗这么多年了。
从巴布尔到胡马雍,再到阿克巴。三代帝王逐步的在印度站稳脚跟的同时,也多次想着打回中亚。但是屡战屡败的现实,终于让他们彻底打消了这个念头。从阿克巴起,他们开始一心一意的扎根此地,这个带有蒙古血统的家族终于建立起了在南亚次大陆的稳定统治。这个国家,也因为王室的血统源流,被称为莫卧儿帝国(印度大陆上的蒙古帝国)。
在这其中,起了最重要作用的,是阿克巴大帝。
即便以今天的眼光来看,这位伟人也值得尊敬。
他为了平息这块土地上星月教与印度教的纷争,带头娶信仰印度教的女子为妻。作为星月教徒,他当然不吃猪肉。为了尊重印度教徒,他也不吃牛肉。他让印度教徒做官、参军,不对他们加以任何歧视。如此,宗教和解才有了基础。
虽然他一心想要宗教和解,但是对于印度教教义中极端落后的东西,他却大力纠正,哪怕为此惹得印度教徒大规模反叛也在所不惜:譬如寡妇自焚以示对亡夫忠诚的萨蒂制,阿克巴多次发布命令予以取缔,为了解救一个要被迫自焚的寡妇,他可以连夜奔驰数十里。
他立法禁止印度教中的早婚主义:在他之前,印度教徒流行女孩子在月经初潮前就必须嫁出去,还公开宣称30岁的男子应娶不超过12岁的女孩,而24岁的男子应该娶不超过8岁的女孩……在他之后,印度的少女们终于可以在月经初潮之后才出嫁了。
他极力反对印度教中的嫁妆制度,严禁夫家因为新娘嫁妆数量不够丰厚而虐待甚至虐杀新娘。
在经济军事方面,他改腐败丛生的包税制为定额税,建立了类似于唐朝府兵制那样的职业军人采邑制度。他还建立了科特瓦勒制度:这就是现代社会警察的滥觞。
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