第111章 纳美人的文明（2 / 2）

在一次次从半空中摔落的经历中，莫歌从一开始的难免惊慌，很快开始淡定如常起来。

甚至有时候还会故意从高处跳跃而下，将之当成了一种游戏。

长时间的跟随学习观察，即便是语言不通，莫歌还是渐渐能够体会到一些纳美人与这片森林，与这个大自然的相处之道。

他们经常会长时间的观察动物的家庭，植物的生长。

或许他们没有尖端的科研设备，但是通过大自然赋予的感官去直观的体会，生物仍旧能够凭借自己的感知来加深对于大自然的认知。

纳美人通过非破坏的方式取得自己的所需，把自己当成大自然的其中一份子。

那是一种十分微妙的关系，莫歌也说不好在他们的标准中，什么样的行为是对大自然的破坏，什么程度的索取又是可以得到允许的。

但是莫歌能够清晰感觉到纳美人的对于自然的尊重，他们拥有智慧，却不放纵自己的欲望。

他们经常会在捕获物、杀死物的时候进行短暂的祈祷，似乎是在感谢物的付出，希望万物的灵魂与艾娃同在。

莫歌听懂了“艾娃”这个词，因为在说到这个词的时候，他们的语气总是充满了一种无比崇敬的意味。

莫歌甚至旁观参加了一场属于纳美人的葬礼，没有过于复杂的仪式，只是简单的默默祈祷，然后将尸体埋入树根之下，让一切回归自然。

在这个过程中，莫歌再次见到了灵魂树种子的出现。

或许在纳美人看来，这相当于接引他们灵魂前往天堂的天使？

莫歌觉得，纳美人的许多价值观的形成与艾娃的存在息息相关。

或许在纳美人看来，艾娃就是万物之母，就是唯一的归宿。

即便是死亡，也只是重新回到艾娃的怀抱。

通过观察和亲身体验，莫歌能够体会到一些纳美人的思想，虽然赞赏，却也不是完全认同。

哥斯拉没有神。

或者说自己就是自己的神。

但是他又不禁思考起一个问题，一个明的核心标志是什么？

化？信仰？制度？科技？战斗力？

或者是所有这些东西的综合？

这些因素，到底哪个更为重要，更为能够成为一个明的代表。

之所以会这么想，是因为莫歌觉得，纳美人虽然对于工具的使用基本上也就跟地球石器时代差不多，但是他们的化和价值观却拥有着丰富的内涵。

这无疑让纳美人形成了独属于他们的明。

社会分工，工具的发明，物资的丰富，甚至于国家的形成，或许对于地球人来说极其重要。

但是以纳美人的价值观来说，这一切又好像不是太过重要。

但是不管怎么说，当两个明碰撞的时候，战斗力的强弱将会成为天平上最重要的砝码。