第七十九章 编织（1 / 2）

所谓的算器，就是计算之器，本质上乃是用作计算的工具，也是纯粹用来计算的用具。 http://

无论是模拟法术，还是操控机关、阵法，都只是附属的能力。这些功用，都属于今法仙道的修士后来才加上去的。

广义上用作计算的工具，神州古时就有。最初的算筹、算盘，乃至于中古墨家机关术当中惊鸿一现的“匠心尺”，都属于这种工具。

所谓的“匠心尺”，就是机关术当中常用的一种神奇工具。它由三个互相锁定的有刻度的长条和一个滑动的游标组成。这种奇妙的尺可以用作计算甚至记录机关构件的数据。

而无论是算筹、算盘，还是匠心尺，其计算能力都是其结构带来的，与它们的“灵性”无关。你无论是用石头、木头还是天材地宝打造这些计算工具，其计算的能力都不会受到任何影响。

就算你手中的算盘开灵化妖，或者孕育器灵成为高阶法器，也不会为它的功用增色一分一毫。就算算盘的每一颗算珠都是蕴满佛性的菩提子，也只能影响使用算盘的人，对算盘本身没有帮助。

而就算只使用破木头片拼成一副算筹，它依旧可以用作计算。

换而言之，真正具有“计算”之能的，其实就是这些工具的“结构”。

相对于先天有灵的人族来说，这些计算之器本身就是没有生机、毫无灵性的“死物”。

人想要驾驭死物如同驾驭活物一般得心应手，就需要让死物听从活人的命令。

而想要做到这一点，首先就必须做到让死物“理解”人的指令，按照人的意识去运作。

而神州首先做到这一点的，却非是修士，而是凡人。

修士想要驾驭一件法宝，便会直接用自己的魂魄去温养，增加法宝的灵性，并用自己的法力为法宝勾勒灵力循环。这也是驾驭法器的正确方法。有了这个法子，自然不会有人闲得慌去琢磨如何不用灵力驾驭死物。

而凡人想驾驭死物。就只能靠智慧了。

最先悟出与器械“交流”之法的神州人，是中古时期南荒百越之地的一个织布女。由于几万年时间实在是太过长久了，她的名字甚至已经消失，仅仅作为南蛮子的一种原始信仰。若不是后世有人假借她的名字修持神道、窃取香——从入门到精通》？

万象卦文？

万象卦文！

这不就是神州万法门之内最新兴起的尖端修法吗？

他居然舍得给我们！？

这……老天爷啊！这个家伙在做什么？

“你们自己去练习好了。由于你们一身功力都被我的咒术洗练功，魂魄更是被改造了一部分，所以应该可以使用的——只要你们看得懂的话。”王崎的脸上，露出了恶魔一般的微笑：“忘了说哦，理论上，你们只要研究得精深了，就可以不受我钳制——解掉那个咒术是不可能了，不过，可以脱离我的控制。”

梅思成身子一颤，赵想神低垂眼睑遮掩目中神采，茹天弃瞪大眼睛一脸难以置信，而司马珏脸上浮现出激动之色，翻身拜倒：“安敢不为先生效死！”

“我暂时也不需要你效死。给我出去吧。现在，我需要一个人修炼了。”王崎依旧悬浮在静室的中央，歪着头，侧脸看向落尘剑宫众人。他看着众人离开的背影，只觉得意外的很有趣。

那些人心思对他来说就是不设防对方。所以，他在刚才那一瞬间感受到了那些古法修对他的嘲笑与敬畏。

好像在看一个实力强大的疯子。

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