第三十四章 戴森原则(1 / 2)
“真是非常抱歉。”舒尔茨医生一边帮助向山将全新的义手换上,一边不住的道歉:“真的很对不住。我的叔叔,他当时他不是那个意思。我们对大侠你自然是非常感激的,但是”
“我明白的。”向山用新换上的右手做了个手势,示意舒尔茨医生不用再说下去了。这只手原本属于刀客隆柯尼,各项参数都远强于他之前用的垃圾义手,掌心还有电磁系统,可以与磁性材料铸造的刀柄产生各种联动,做出肉掌无法完成的刀招。
在经过解释之后,他才明白那些镇民身上发生了什么。
他们见不得这种“直接破坏生物脑”的画面。对于他们来说,这种犯罪画面本身就足以引发应激反应了。
直接破坏生物脑,是违反“戴森原则”的行为,会导致破禁者失去文明庇护,失去这个时代所能拥有的一切人权。从某种意义上来说,这确实是比死刑还要可怕的惩罚。因为死刑犯也有基本人权,确保他不会遭受“死刑”本身之外的惩罚例如“虐待”
但失去了文明庇护的个体,是可以被做任何事情的。
与此同时,这个时代的所有人都相信,“万机之父”平等的注视着每一个个体。
用非宗教话语体系的方式表达,就是“有一个至高无上的独裁者,可以通过任何一个人的视觉义体或监控系统监视众人”。
尽管向山破坏隆柯尼的生物脑时,隆柯尼已经在攻击向山了。向山或许出于“不犯禁”的界限。
但是大多数镇民是没有能力在仓促之中分辨这一点的。就算他们时候经过思考和旁人解释,能够弄明白,在事件发生的“当时”,他们仍旧感受到强烈的恐惧。
甚至,这件事算不算“破禁”,就全看当地裁决者的心情。
这种“破禁”与“不破禁”之间地带的事件,就能引发众人的强烈恐惧了。他们非常害怕,会受到“万机之父”的注视与惩罚。
那不是“看着像集体癔症”,那就是这个时代特有的集体癔症“恐惧强权”。
“没有具体的法律条文,不存在判例作为援引和补充。看似自由至极的规定,实际上是放纵了暴政者的权与力”向山低头沉思:“戴森原则到底是什么鬼?”
他已经从威尔格兰德道格的记忆之中知晓了所谓的戴森原则。
可以说,戴森原则就是这个时代的唯一法律,甚至是唯一道德。它只有六条,其中甚至还存在一条没有规定任何实质内容的“第零条”,且各条均只有少量的注释。在这个时代,任何不违背戴森原则的行为,都被视同是“允许”的。
第零条:所有没有明确拒绝遵守戴森原则、或没有明确违反原则行为的个体,均默认遵守戴森原则,接受文明庇护。戴森原则为人类文明唯一普世原则。任何不违反戴森原则的行为都应被许可。
第一条:所有人类都有义务维持人类基因多样性。拒绝此项义务,将自动失去文明庇护。
第二条:禁止损害他人生物脑。
第三条:禁止制造、使用、销售成瘾类药剂。
第四条:私有财产存在且被保护。
第五条:允许且仅允许任何人以“个体向另一个体宣示效忠”的形式建立组织。
只此六条。
“听起来像是极端的自由主义者与无政府主义者会喜欢的玩意。尤其是最后一条这是为了杜绝政府这种具有自己意志的集体出现么。具有这种政治倾向的人”
向山心中陡然浮现出面容好似野人的蛮子的形象。这群人倒一不定相信“2012”之类的世界末日谣言。但是,他们就是莫名其妙的担心各种大灾变,放着好好的日子不过,主动放弃现代文明带来的便利,非要建立各种生存基地。另外,他们普遍不信任他人,喜欢组成小型团伙,而且极端喜欢讲“生存”。
对于他们来说,这才是“自由意志”的体现。
想到这里,向山就觉得记忆好像缺损了一块。他好像记得野外求生的时期绿色的雨林还有
自己的记忆果然是残缺太多了。就算发现了契机,也没办法尽数回忆起来。
所谓的“领主”同样不允许拥有军队。那些看似拥有高度一致义体的人,名义上都是愿意追随领主个人、受领主个体雇佣的自由团体。而领主麾下的官员,也不是成体系的公务员,而是领主个人的助理。领主甚至在名义上也没有对民众发号施令的权力,他只是提供“文明庇护”,道义上“应当去消灭暴徒”的人甚至暴徒要不要消灭,也是领主自己的自由。
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