第五十二章 江湖纠纷(1 / 2)
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“其他侠客的消息?说说?”
向山表露出感兴趣的样子。
“也不能算是本地的吧。”巴比特说道:“那是两伙来自北方的侠客,好像是出身两个不同门派的侠客。”
“门派啊……”向山不禁想到。
这个概念在“武祖”的时代还没有出现。
虽然武祖向山创造了武功,但是却没有创造任何门派。倒不如说,他是所有门派共尊的祖师爷。
他所谓的“几百种拳术”,实际上是在预设的不同情境之下达成不同目标的战术流程、思想。这些“拳术”在旧世代那庞大的计算资源之下,通过计算机深度学习的对抗而诞生、升华,并在数十年的实践之中不断进化。
而现代的门派,其实也很少有教授完全原创的拳术的。
因为“侠义”创造之初,就强调了“互联网的共享精神”。侠客永远是资源、人力上弱势的一方,所以他们必须依靠信息的完全共享,尽可能提升自己唯一一点的优势。如果不这样的话,侠客就很有可能会被毁灭。
向山是反对“门户之见”的。
甚至在刚刚苏醒、听说“门派”这玩意的时候,还惊讶了好一阵子。
不过,这两百年间,有不少新的拳种诞生,但门派也很少有“保留的独有拳术”,最多也就一两招而已。
和城市里的道场差不多,门派教授的并不是具体的独有拳术,而是提供系统的教育。
门派会指点弟子,如何从公开的武学资源之中,选取符合自己心意的拳种,组合出符合自己性格的策略组。门派会教授弟子如何修炼内功、如何甄别敌人、如何隐藏自己、如何撤退逃跑。
当然,最重要的是,门派会教授弟子,什么是“侠义”。
武祖向山的时代,没有“门派”这个概念。第二、第三武神的败北让侠客们意识到,社会环境已经变了,过去的法子没那么灵了。
而“门派”也是第四武神提出过的一个“社会团体”的形式。侠义战争时期,所有侠客都汇聚在一杆大旗之下,侠客与侠客是天然的盟友。而“夺回现代社会”这个共有的目标也让他们天然立场相近。
再者,受限于技术条件,大部分人都无法成为对“暴君”的战斗力。那个时代能够挺身而出的侠客数量并不多。向山完全可以将他们团结起来。而且彼时战场主要还在地球,信息网络完全可以承担沟通的任务。
但是经过升华战争之后,侠客的数量已经多起来了,也分部在了整个太阳系。而面对这个已经崩坏的社会,侠客们依旧需要坚持游击战。在这种情况下,他们必须要有自己的基层组织。
另外,侠客之中对“未来”的构想、希望也存在一定的分歧。这个时候,以“团体”的形式,将分歧摆在明面上,才有助于寻找共识,解决分歧。
强行拧在一起的阵营,要么全都朝着最极端的方向滑落,要么披着一张完整的皮分崩离析。
在第四武神到第六武神的时代,“门派”的生态正式在江湖之中扎根。
而第七武神的时代,也是门派发挥了基层组织的作用,汇聚了整个太阳系的侠义力量。
第八武神的记忆告诉他,这个生态的存在,是有其自身的意义的。
向山点了点头:“两个门派,哪两个?有红石门吗?”
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