第3046章 荣誉之吻（中）（1 / 2）

第3046章 荣誉之吻（中）

德意志第二帝国最高法院曾经审理过这样一个案子。

有两个记者，他们通过贿赂俾斯麦首相府邸的仆人，进入了他的房间，拍摄了一张俾斯麦生前最后的照片。

照片上的俾斯麦奄奄一息地躺在床上，东欧流行的黑死病一旦感染就会流鼻血，俾斯麦在嘴唇上留了胡子，乍看之下好像流鼻血了。脑袋上还缠着绷带，这么做并不是因为他受伤了，虽然俾斯麦曾经遭遇过暗杀。

绝大多数人死时嘴都是张开的，将绷带绑住可以让人们瞻仰俾斯麦的时候遗容好看一些。

为了让照片看着真实，两个记者还布置了一下现场，可以明显看到照片右侧的床头柜上有一个钟，它正对着镜头，让人可以看到准确的拍照时间。

当时第二帝国最高法院的意见是：如果一个人竟然被允许公然保留着他通过非法手段获得的东西，从另一个对该物拥有法律上所有权的人手中拿走，那就不符合自然正当感。

结果是这两个记者没有因为这张照片发财，反而还被关进了监狱里。

每个人都有“正确”的个人感觉，亚里士多德论证过：我们可以通过考察所有人对正当感的思考发现，这种感觉是自然根植于人身上的。

不论是俾斯麦还是普通人，记者的做法都是不对的，尽管绝大多数人都对看普通人生命最后时刻都没有兴趣，在无利可图的情况下没人会像记者那样贿赂工作人员。

至少康德认为那个店主的行为是不道德的，尽管他最终给足了顾客金币，因为他的目的是自利本性，而非道德义务。

不是所有人把老师当一回事，薪水低、事情多，唯一的好处是可以用学校的资源，尤其是魔药大师，离开了学校后很难找到那么多材料尽情做实验了，斯拉格霍恩就因为种种不便，学术领域很难有精进，虽然他在学校里也没怎么搞研究。

黑死病肆虐时还有经济萧条、战争，面对这种痛苦的局面，有人渴望死神将自己带走。

斯帕克和鲁斯形影不离，他和学生，不对，应该说是“人类”都相处不好，不像邓布利多，在学生毕业后还有往来。

战争结束后，公主常和披头士们一起玩，不论乐队成员在人前如何，有一次乐队排演晚了，第二天还有表演，他们很想回家。但是因为公主没走，他们就都不敢走，听歌听得津津有味的公主很久后才发现自己的疏忽，她连忙道歉，然后其他人才走的。

他用诧异的眼神看着她，像是她说了不经大脑的话。

波莫纳朝他展示多年练习的微笑。

康德曾经讲过一个这样的故事，有一个当铺的店主，有一天一个外行来到他的店里典当东西，店主知道他可以少给顾客钱，并且不遭到任何处罚，至少那个顾客不会知道。但是店主还是会琢磨“如果我少给了钱，也许会有传言，我的名誉回受损，这样我的生意就会被影响”，最后店主没有做错事，他给了顾客正确的钱。

英王室有一位玛格丽特公主，在她15岁那年，一位名叫汤森德的英国皇家空军飞行员被召到白金汉宫，成为英王室的副管家。

可是要如何说服一个对生活充满了热爱和希望的人，放弃自己的生命，让其他人获得生存机会呢？或者活着回去，和家人幸福地生活在一起。因为孤儿孤身一人？没有人想念？

基于对人的尊重，康德认为我们有保护自己的职责，大多数热爱生活的人都不会去想自伐，他们觉得生活不幸的人才有这个动机。

拯救世界是“正确”的吗？这是另一种不同于反抗压迫的“自然正义”？

认同他这一观点、加入他的人都不是罪犯，而是英雄。

维特不明白，女人要放弃稳定的生活和一个他这样的人一起生活有多困难。

她并不口渴，只是好奇它是什么味道，然后就去麻瓜伦敦体验了。

诅咒不是那么容易被解开的，何况学校答应给鲁斯的研究项目提供支持，能以这种和平的方式离开最好不过。

理查德·帕克也不想死，当然其他人也不想死，其他人很容易说服自己，想想你的家人，失去了你他们会多么痛苦。

巨大的利益能让人铤而走险，做了这一票他下半辈子衣食无忧，何须担忧以后会不会有生意上门？

即使他想要做“正义的事”，他的小店根本拿不出那么多钱给客人，何况他还不用担心被处罚。

有一位名叫比尔林的人，他指出“除非我们认为人的心灵在其结构上是基本类似的，否则任何法律科学都不可思议”。那种强烈的，构成“正确”的感觉被认为是受“主观”影响的，而探讨的是一种有确定意志内容，具有“客观”正当性的属性，这种“客观”源自于所有人在法的理论与实践智识结构上基本相似的概念和理念。

有一个叫“望梅止渴”的成语，东汉有一位将军，他在行军路上没有发现水源，但是他没有诚实地告诉士兵，而是说不远处有一个梅子林，想要喝酸梅水的士兵们受到激励，嘴里分泌唾液，加快了行军步伐，很走运地找到了水源。

人很容易给自己的行为找正当的理由，也有人不分善恶得活着，去公共场所不一定接收到的都是新鲜有趣的信息，听人演说的时候要记得带上脑子，不要被周围人的情绪影响。

少年维特的“烦恼”除了爱情，还有事业，他认为一个人若只是为了别人而去拼命追名逐利，而没有自己的热爱和需求，那此人是傻瓜。

如果当铺老板收到了宝贝，却将它当成普通的珠宝，比如一个挂坠盒，它很常见，不像冠冕那么稀有。可是这个挂坠盒曾属于某个名人，给识货的人会卖出很高的价格，可是那个当东西的人不知道它的价值。

如果生命是一种不惜代价而延续的需求，那么毁灭就是一种无价的奢侈。

也有人不惜一切手段地想要活着。

我们常以为自由是按照自己的意愿行事，或者是没有障碍地获得我们想要得到的，但是当我们像动物一样寻求欢乐、或满足欲望、逃避痛苦的时候，实际遵循的是趋利避害的本能。边沁认为人都被苦乐主宰，当带来的总效益减去“代价”，正确选择应该是“幸福”最大化的那一个。

当时莉莉家里的冰箱里只有可乐，那是一种黑色的糖浆，波莫纳还不知道有透明的汽水。

他的解释太复杂，波莫纳觉得可以用庄子的理论，《在宥》提起了东施效颦的故事，东施看到所有人都称赞西施美，于是也学着她那样皱眉，她并不知道西施有“病心”，而是追求世俗的认同。

人们及时行乐，是在丰富自己的生命，让活着不再留下缺憾，而不是在失去生命。

身体的情欲会摧毁“游戏伙伴”正常状态下的封闭存在的结构，大多数人在公共场合都会很正经、有礼貌和教养。

至少维特的学识被人肯定，不只是他喜欢的女人，还有赏识他的伯爵。