第二十八章 史家子弟(1 / 2)
尧言默默观察了两天。
出乎他的预料,那几个道家子弟竟然没有找上他。
这让他的计划落空了。
他本是想试验一下老贾的说法。
目标受到污染之后,精神生变,而自己吞食了目标的精神,就能够提升自己的力量。
但目标并没有来找他,他甚至无法确认以这种生造谣言的形式是否能够形成“污染”。
对方是没有听到那个他生造的谣言?
还是说对方并没有把这个谣言当回事?
又或者对方是谨言慎行的类型,按兵不动等待时机?
不过,虽然无法确定是否对目标形成了污染,但是.....
他伸出了手掌,一只半边喙如锯齿,足爪尖利、半边头生羊角,爪足粗顿的怪鸦从他的手中钻了出来。
尧言能够感觉到,它的身上萦绕着一层淡淡的白色力量。
这股白色隐约凝聚着,形成了一层淡淡的纹路,像是乌鸦一般的印记。
灵印?
而伯河的记忆,给了他答案。
这是灵印。
但并非真的正印,而是野印。
没有经过大盛官承的野印。
而在这层乌鸦印记笼罩下,这只黑鸦显得凶恶了许多。
妖魔。
从野修伯河的记忆中,他能够很清晰地了解到在这世间,这怪鸦会被如何评判。
而为什么这怪鸦会成为妖魔。
尧言虽然不能肯定,但按照他的想法,大概原因就是自己散布的,以烽火戏诸侯为蓝本,结合这怪鸦的姿态,改出来的故事。
将这个故事本地化,与盛王牵扯在一起,弄出了这个“传说”。
什么是谣言?
以他的定义,谣言指的是与事实有一定差异,但被人接受、相信的言论。
事实是只说了某个人有一头牛。
那么,如果有人说这头牛多大、多重,与这头牛的体型有差异,那么是一种谣言。
同样的,这头牛的颜色描述出了差异,那也是一种谣言。
如果说有两头牛,那么这也是一种谣言。
说是一匹马,那也是一种谣言。
把一头成年牛说成是牛犊,也是一种谣言。
把牛的主人说成另一个人,也是谣言。
把牛的说成没有主人,也是谣言。
与事实有差异,无论是夸张化还是偏离,都是谣言的一种。
尧言想要确认的一件事,就是自己本质“谣言”的范畴。
不过,现在,出了个意外收获。
按照“伯河”的记忆,“野修”的确和散播言论有关,但是,还是有条件的。
比如伯河自己,他宣扬自己是道家子弟。
但仅此还不够,他还需要通过经过“确认”。
他需要通过公开展露道家子弟身份,通过确认,让人“确信”他是道家子弟,才能获取到灵力。
而他想要使用这些灵力,施展道家的术法,就更需要自行获取道家术法了。
简单说,通过宣扬自己的身份、通过让人确信这个身份,只能让他获得灵力,但并不能让他实际上获取到道家的术法。
有一个“宣扬”到“确认”的流程结束,才能让他获取到灵力。
他无法自行产生灵力,需要依靠人们相信这一“事实”,才能够得到灵力。
换句话说,这种力量并非他自身所有。
这种感觉,有点像是他生前时流传过的一些故事中,那种“香火寄神”的感觉。
那些小神小庙土地公之流,没了香火,就会消失。
而这个世界,这种近似“香火”的力量,成为这个世界超凡力量的基础。
变成了一种“自然规律”?
但......
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