第两百三十六章 思维的顽疾（2 / 2）

一个人的思维习惯，一个人的记忆，一个人的世界观，同样会受到语言习惯的影响。

一个人所具备的各项事物，各种经历，不是孤立的。

人们习惯于简化，习惯于把自己认为是“不必要”“可以省略”的东西省略掉。

但更可怕的是，简化的标准，他们往往自己在做出简化行为的时候并不清楚是什么。

这本身也是人类身体为了减少不必要的能量消耗而形成的“最优结构”。

如果每次思考都要把各种名词都详细地过一遍脑子，尽管能够保证比较高的准确性，但耗时又费力。

优胜劣汰，到底是最优秀的存活其他的淘汰，还是某一段优秀的存活，其他的淘汰，还是只有最差的淘汰，比他优秀的存活？

事实是有个受伤的人路过时掉了钱，人们看到现场反向追溯时却认为是有人被抢了钱受了伤。

尧言很慎重。

他知道，关于“乐园”的判断和溯源，如果出了细节上错，那么他对现实历史的理解，就会随着一步步流程而逐渐偏离。

他需要找到足够明确的线索。

如果找到了能够判断是“框架历史”还是“延续历史”的分界线，那就是最好的结果。

但他不会抱着任何期望。

现在的魔人是人类，现在的人类是人造人？

一个问题出现了。

“人类”到底以什么标准作为判定？

是起源判断，还是现阶段作为判断标准？

用个例子，“皇帝”。

最早的皇帝才是皇帝，其他后续出现的不是皇帝吗？

如果后续的皇帝也是皇帝，那么一个隐形的预设和标准就出现了——

“皇帝，是否唯一？”

“人类，是否唯一？”

这个问题很重要。

人们是习惯性进行简化的，思维，逻辑，标准都是如此。

黑白、明暗、高低.....

“除了黑的，都是白的”，并不够明确。

“除了亮的，都是暗的”，或许能够更清晰地作为说明。

这是“简化”根植于人类思维中的一个普遍思维惯性。

那么，按照世界形成的理论，“人类”是否唯一，很有可能可以作为引动这个世界的世界观冲突的核心要点。

如果是按照起源唯一，这个基因决定一切的世界......

魔人，才是“正统”。

颠覆思维，颠覆习惯，颠覆一个人的世界观，就要从颠覆他“理所应当”的观念开始。

如果是这样，那么他的选择就可以是——

把魔人彻底消灭掉。

再进一步，可以把其他物种变成人类，变成魔人，彻底取代“人类”的位置。

但如果不是，而只是“有人类外观或者.....”

“长得差不多，就算人类”

那么，尧言就应该选择让这个世界的人形生物失去人形。

所有的乌鸦，在这一刻同时抬起了头。