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第两百五十八章 老贾的目的(2 / 2)

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然而,对于这一点,他并没有什么反驳的想法,也没有反驳的理由。

被否定,甚至被杀,也并不能触动他的情绪。

是不是尧言,对于他也不重要,甚至没有意义。

“按照记忆里的逻辑,我这个时候应该生气。”

“按照记忆里的逻辑,你这个时候应该生气。”

在尧言要说话之前,老贾率先出声道。

看着他,尧言说道:

“你有阅读他人思考内容的能力吗?”

然而,听到这句话,老贾的眼神变得更加阴沉:

“还真是直白啊,但这也更证明了你对于记忆和记忆的内容并不上心,就算有人修改你的记忆,你也无所谓对吧?”

的确。

就算丢失记忆也无所谓,就算失去任何东西也无所谓。

他并没有任何“自我驱动力”。

也没有想让别人驱动自己的意愿。

他并不会因为生物的本能,因为“停止活动=死亡”这样的生理判断而对停止活动感到恐惧和排斥。

非要说的话,应该叫做:

“按照记忆里的逻辑,我会这么想。”

哦,对了,有一个好的比喻。

一个“观察者”。

一个默默观察一切发生的观察者。

即使有人要杀死他,他也并不会感觉到什么触动。

仅仅只是他这具“身体”的记忆和逻辑,将这种反应输入进去之后,得出了一个“反抗”的结论。

就算是“思考”,这个行为,也是因为他有“记忆”和“逻辑”,因为“记忆”和“逻辑”走了一圈程序之后,得出的过程。

准确地说,如果给他换一套记忆和逻辑,他也会就这样随波逐流下去。

他没有驱动力。

而这,也就代表着他可以以任何方式行动下去。

即使是“否定自我”,也可以。

他思考的主语可以是“我”、“你”、“他”或者任何东西。

是不是“尧言”也不重要。

“哦,的确,这样的东西,对你们来说,很危险,是吧?”

通过记忆和逻辑,尧言的“思考”得出了结论。

而听到这句话之后,老贾深深地看了他一眼:

“是的,所以说,你,没有目标,可以利用,如果我说,我要修改你的记忆,让你为我做事,你会有什么反应?”

“你做的到的话,就做吧,只是,这个回答对任何人来说,都一样。”

而听到了这句话之后,老贾的眼神微微发生了变化:

“你,真的是效应层次吗?”

ps:形象点说,主角就像是一股电流,可以用于使用任何的机器。

灌入“电饭煲”里,主角和电饭煲就是一体的,也可以算作是电饭煲的一部分。

灌入其他电器里,主角也会是同样的姿态。

严格来说,主角没有“主体”可言。

我很想写这种主角,但是,以我的能力,也写不出来。

所以,把主角装进“尧言”这个壳子里,通过让他以一种第三人称的“上帝视角”,观察并“控制”这个“壳子”行动的方式来描写。

嘛,这个点子也是写银鸦的时候,因为“第三人称”这个设定没有得到很好的执行而产生的“后续”。

说起来,这种视角,其实还蛮“神性”的?

一种介于“有”和“无”的状态。

哦,不用和我说笛卡尔,我的哲学思辨和他的不一样,不用试图说服我。

不同的人有不同的体验。

我的观点就是这样——

你们说什么都对。

哦,不是阴阳怪气,而是我的观点就是“什么都可以”。

可以理解为“怎么解读意识都行”、“意识是什么形状什么结构都可以”。

只可惜我做不到像书里描写的主角那样,能够不受身体影响,也做不到忽视“我”的概念,忽视自身的主体性。

甚至我之所以会有这个想法,也可能是因为好奇心求知欲的影响,又或者是宏大叙事而形成的优越感,加上利己偏见之类的效应,包括现在自我剖析,也有可能是基于一种“我是在清理自己的病因”而产生的快感。

我能力有限,无法完全剖析原因。

之前的话还得说一遍,看到这里的朋友,对哲学没兴趣的话,可以直接跳过。

有兴趣了解哲学的话,请去了解完整的,去听别人转述,有能力的话也找一找原本,谁也不确定这个转述和再诠释之中,会出现多少偏差。

不过,我应该是多虑了,这书的主题是“谣言”,各位能读到这里,各位对于谣言应该也有不少防备。

但也不一定,毕竟记忆是会变的模糊的,遗忘也是一个很危险的点呢。

进行“判断”的时候,最好确认一下自己的记忆有没有出错。

虽然“正经人谁写日记”这个梗流传的很广。

但是,因为担心记忆出错,我就会把自己经历的事情和一些想法记录下来。

以我的体验,事实就是,我的记忆会出错。

但是,要反复确认记忆,也是一种很累人很繁琐的事情,基于人类“省事”的本能,节省能量的本能,会下意识地抗拒。

每次想到这里,都想感叹一句。

“简化”这个生理机制带来的优缺点,真是让人又爱又恨。

说的有点多,抱歉。

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