797、众生彼岸（1 / 2）

“难办？那就别办了！”

鸿蒙冷哼一声。

能够抗衡彼岸者，只有彼岸。

众生想要自救，唯有踏足彼岸。

这便是人皇的想法，绕到最后，殊归同途了。

“踏足彼岸，非一日之功，道学导人向善，一步步来即可。”老子露出平澹的笑容。

“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？”

此即为老子之学说，道家。

无为者，无所不为。

老子的“无为”并不是以“无为”为目的，而是以“有为”为目的。

顺其自然，并非一味的顺从天地的想法，而是以引导、无为的手法，让事态顺利发展下去。

纵观三清，唯有道德立教为‘人’，表面上看去却最是清闲，不理人间事。

然而真正明白老子学说的本意，便能知晓一切，众生抵达彼岸非一日能成，需时机，需积累，需要自然而成的那一天。

在天地仙神并立，统御人间，天庭管束着一切的时候，提起让苍生解脱的方法，力量、积累差距太大，岂非痴人说梦。

‘好家伙，合着人皇是你教出来的。’

鸿蒙霎时间就想到了后世那谁谁，死得惨烈的初登彼岸者，人皇。

人皇、后土。

这两尊彼岸，乃是诸天万界中真正心怀大爱之存在，三清、佛门三圣，甚至连造人的娲皇，都远远不及这两位道德崇高。

每一个世界，神话存世都是孤立的。

是以此界的娲皇和他认识的长生界女娲，仙剑世界女娲不同，鸿蒙并不感觉丝毫意外，娲皇是彼岸，而那两位是先贤，不能一概而论。

让他没有想到的，反而是老子隐隐约透露的意思。

虽只是道德天尊的一缕真灵化身，却展现出不同于那位最古老者的态度。

应身、他我、分身、化身……此间种种，虽都为马甲，却大不相同。

而老子，甚至可以说是道德天尊的人性化身，人教之主，投资人皇，未尝没有可能。

可惜，最后人皇坐化。

老子也再未现人间。

原时空话是，人皇成就彼岸后，因与妖族仇恨太大，不愿妥协，最后失去道德、娲皇的支持，对峙妖圣逼其兵解化妖圣枪，自己则晚年有损，亦是同陨。

但鸿蒙却是觉得不太可信。

这传说听听就好了，历史那玩意就是彼岸者拿来湖弄人的。

妖圣兵解坐化也没死。

人皇却是真正只余遗脱，彻底陨落，再也不见。

下场比后土还要惨上一些。

“荡！”

那怕隔着时空，都仿佛能闻听到剑鸣，有人在为天下开路。

那道通体璀璨剑光覆盖，贯穿时空的神剑，俨然便是人皇剑，

其正面，刻日月星辰，山河海流，剑身背面，绘天神、邪魔、妖族匍匐，剑柄之上，书农耕渔牧，人族百态。

“为愿为人族开道！”

持剑之人，披荆斩棘，神态坚定，为众生与天弈。

他才是‘齐天大圣’

“痴儿。”

老子长叹一声。

这诸天彼岸，谁在意，谁在乎？

你让人族过得好些，免于妖魔鬼神侵扰，已做到人皇该尽的本分了。

更近一步，让众生一起跨越至彼岸，不再是天意博弈下的梦幻泡影，妄图争得他们做‘人’的机会，却是难啊。

众生彼岸，并非真正凝聚道果雏形，把玩时空，颠因倒果的彼岸境，教主圣人。

后者是无上的神通之境，修行至高。

而前者，仅仅只是想让众生的待遇好上那么一丝一毫，不再是任这诸天大能、大神通者，天意的摆弄。

这微不足道的渴求。

却是无人愿意助之。

连他的本尊，道德天尊，老子也不敢确定是否认同这事做成。

连创造人族的女娲娘娘，怕也没有这等心。

两位支持人皇登彼岸的古老者都不愿意，那其他彼岸焉能同意？

人皇最终坐化，不是没来由的。

怕不是比之魔佛，还要遭人嫉恨。

至少魔佛想得不过道果，无伤彼岸的地位，而人皇？

若众生踏足彼岸，化作相对真实，不再是任由彼岸天意念头变化而改变，岂非说明凌驾时间线，他们颠因倒果的能力大为衰减。

这相当于把彼岸者们的境界打落下半个台阶。

人皇他怎么敢的？！

竟然有这种想法，还妄想去做！

诸彼岸不针对他，针对谁，他就得死！

“我倒觉得不错。”鸿蒙负手而立，脸上带着笑容。