第五十九章 秦睿被当枪使了(求收藏、推荐、月票)(2 / 2)
吴二自从周八垄出事之后,就知道周府大势已去,很快就会遭到报复,所以在给周八垄草草办完丧事之后,他就积极撺掇周刘氏离开此地,然后将脏水破给秦睿,说周八垄的死因就是秦睿诅咒的,搞不好秦睿还会进一步报复周家。
周刘氏一个妇道人家,本来周八垄的死就让她惊恐万分,活活烧死的,惨叫声至今还历历在耳。于是收拾行装,带上孩子,由吴二护送来到了应天府。吴二为自己逃离险地而庆幸,终于可以摆脱被他欺压的那些佃户们的威胁了,至于秦睿就是个幌子。
刘明泽听得云里雾里的,也没听明白,就把吴二叫了过来,吴二就添油加醋地把秦睿如何痛打自己,诅咒周八垄的事说了出来,然后就开始破脏水,说自己请来了崂山道士给周八垄去邪祟,结果被秦睿用邪术给破了,导致周八垄惨死。
神鬼之事本来就虚无缥缈,作为礼部员外郎的刘明泽自然不会相信这些鬼话,但对秦睿能预言人的生死,也起了好奇之心。追问之下,吴二就将秦睿突然间能识文断字,开坛授课、一夜暴富的事说了出来,最后眼泪汪汪得总结道,“舅爷,秦睿绝对是一个妖人,我家老爷死得惨啊!”
刘明泽别的没听进去,唯独听进去了“妖人”两个字,这是什么?这是政绩啊!
礼部四大职责:礼仪、祭祀、宴飨、贡举,其中祭祀不仅仅是大典祭礼、皇室丧葬、陵园管理,还有一个更加主要的内容,那就是宗教管理。明朝时,朝廷扶持的本土两大教派是佛教和道教,对于其他民族的宗教采取宽松和尊重的态度,比如藏传佛教、***教,这是为了增强民族融合。
除了这些教派之外,对于大明内部的民间宗教团体,朝廷都采取了严厉的措施,朱元璋知道自己起家的过程,大都依赖的是明教、弥勒教、白莲教的力量,他很清楚宗教对大明的威胁。所以在上台之初就下诏书,宣布明教、弥勒教、白莲教为邪**教。同时在《大明律·礼律》、《昭代王章条例》、《招判枢机定师巫邪术罪款》中,以法律的形式给确定了下来。
在刘明泽看来,秦睿突然间的转变,背后肯定有潜藏宗教势力,否则怎么会平白无故一夜暴富;开坛授课就是为了蒙骗无知的百姓,培养信众;断人生死肯定就是用一些阴暗的手段,以此来神化自己,吸引信徒。
一念至此,刘明泽就找来自己的管家蔡贵忠,如此这般这等这样的交代了一番,然后写了一封信给涿州知州姜士坊,两人是永乐四年的同科进士,算是同年,只不过刘明泽名列二甲,姜士坊则屈居三甲之末,所以差距很大。
刘明泽之所以这么做,是因为礼部祠祭清吏司的郎中准备致仕。这个正五品空缺,他和礼部其他几位主事都在盯着。
虽然按照正规程序和品级来说,礼部只有他一位从五品的员外郎,其他五位主事都是正六品,他应该顺位递补的。但是官场上的事情,谁说得准呢?还不是靠着上司一句话,说你行,你就行,不行也行;说你不行,你就不行,行也不行。
刘明泽的想法就是,如果他自己有实实在在的功绩出来,比如眼前这起邪**教大案,到时候就算别人想拿祠祭清吏司,他也能出来打打擂台。
秦睿这是被刘明泽当枪使了!
蔡贵忠带着吴二一路鞍马劳顿,来到了涿州城,见了姜士坊之后,递上刘明泽的书信,才上演了秦睿被抓的一幕。
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