第一百九十五章 脑洞大开(2 / 2)
也就是说,镇元子根本就不担心人参果树被毁掉,除非他有办法复原,不然不会这么淡定!
在镇元大仙跟孙悟空斗法的过程中,镇元子多次向孙悟空强调一件事,那就是还果树,而且都是笑着说的:
那大仙指定笑道:“我把你这个泼猴!你瞒谁哩?……不要走!趁早去还我树来!”
“孙行者!往那里走!还我人参树来!”
那镇元大仙用手搀着行者道:“我也知道你的本事,我也闻得你的英名……也少不得还我人参果树。”
这镇元子面对毁自己果树的孙悟空,也未免太客气了点吧,而且明明自己有办法搞活果树,或者说知道谁能搞活果树,却为什么非逼着孙悟空还果树呢?
难道仅仅是为了找个由头,跟孙悟空拜把子,顺便巴结一下佛家?
第五点,都不是,镇元子其实是要验证一个问题,那就是孙悟空是否跟人参果树有关!
说得再明白一点,孙悟空本身就是一颗人参果所化,正所谓毒蛇能噬人,但血清能救人,世间万物相生相克。若孙悟空体内有人参果树基因,那么他自然就有办法救活果树。
好,现在的问题变了,孙悟空究竟跟人参果有什么关系?
我们先看孕育孙悟空的那颗石卵,究竟是啥情况:
“四面更无树木遮陰,左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来,每受天真地秀,日精月华,感之既久,遂有灵通之意。”
这里有一个问题相当蹊跷,花果山,本身到处都是树木花草:
“瑶草奇花不谢,青松翠柏长春。仙桃常结果,修竹每留云。一条涧壑藤萝密,四面原堤草色新。”
为啥偏偏孕育孙悟空的那块仙石旁边没有树木呢,而且,所谓的芝兰,就是灵芝和兰草,都属于仙草。这种仙草都是喜阴的植物,至少周边得潮湿才能生长,这未免太奇怪了吧?
更奇怪的地方还在于吴承恩老爷子给第一章的命名:
“灵根育孕源流出,心性修持大道生。”
显然,这个灵根指的就是那颗石卵,跟五庄观的人参果树描写是一模一样的,都属于灵根。
这说明,人参果树极有可能不止五庄观那一棵,还有一棵曾经就长在花果山,并且遗留下了一颗果子。
那么,有没有其他的证据验证这个观点呢?
有,当然有啦!
首先,我们看一下五庄观的土地有什么异常的地方,这还是五庄观的土地说的:
“这个土有四万七千年,就是钢钻钻他也钻不动些须,比生铁也还硬三四分,人若吃了,所以长生。”
这个土地说了一件异常奇怪的话,人参果树?
是的,你猜得没错,吃这个土确实能长生,但是,这个土根本就吃不动,而是需要人参果树来提取这个土中精华。
因为就算是金箍棒,也无法伤到一点点土:
“我这棍,打石头如粉碎,撞生铁也有痕,怎么这一下打不伤些儿!”
而吃一颗人参果正好也是续命四万七千年,跟土地的寿命是一致的:
“人若有缘,得那果子闻了一闻,就活三百六十岁,吃一个,就活四万七千年。”
也就是说,人参果树其实是一棵巨大的生灵提取器,从土地中吸取生灵,这也是五庄观附近鸟都没一只的原因所在。
当时孙悟空就问过土地:
“这果子是树上结的,空中过鸟也该有分……怎么刚打下来,你就捞了去?”
是啊,人参果树这么高大上的好东西,怎么连鸟都不飞来呢?
因为鸟不敢,来了就是死,五庄观东边是八百里流沙河,三千弱水深,鹅毛浮不住,根本无生灵。五庄观北面就是白虎岭,正是白骨夫人的所在地,举目四望,白骨累累,没有活物。
这也是白骨精执意要吃唐僧肉,却不敢变只鸟,来打人参果主意的原因所在。
由此可见,这棵人参果树,是真的会吸收生灵的,类似于金庸中的吸星大法,肉啥团里面的人妖吸收小孩子寿命。
那么人参果不过是一颗果子,是植物啊,又怎么可能会孕育出类似于孙悟空这样的生命呢?
当然不是,实际上每个人参果就是一个在修炼的灵童,吃了还没成熟的灵童,这才把灵童的寿命转换到自己身上了。
若人参果真的成熟了,自然脱落的话,那么就跟葫芦娃是一样的道理,自然就是寿命达四万七千岁的灵童。
这也不是瞎说,在中是有记载的,比如在树上的时候:
“点头晃脑,手脚乱动。”
刚刚摘下来的时候:
“就如三朝未满的小孩相似,四肢俱全,五官咸备。”
放久了后:
“若放多时,即僵了,不中吃。”
这就是灵童啊!
因为,孙悟空就是那棵灵根,所以,在孙悟空出世之后的几百年间,提取并释放了花果山的生灵,那么一共多少个呢?
正好是四万七千个!
在孙悟空三打白骨精后,被唐僧赶回了花果山,他就问过花果山剩余的猴子:
“我当时共有四万七千群妖,如今都往那里去了?”
不要小看四万七千这个数目,这正好是花果山土地的寿命,也是五庄观土地的寿命。
所以,很多妖怪变着法想吃唐僧肉,却没想过,孙悟空的肉,实际上也是可以长生的。只不过,孙悟空的身体就跟五庄观的土地一样,坚硬无比,一般人根本咬不动。
难怪孙悟空吹一口气,就能让玉华州三位王子,瞬间就不一样了呢。
所以,孕育孙悟空的石卵,就是镇元子留在花果山的另一灵根啊。跟他结拜兄弟,镇元子确实是摆低姿态了,按理说,孙悟空得喊镇元子为爷爷,就跟金刚葫芦娃一样。
这里祝守一觉得可以说算是脑洞大开了。
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