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第一百九十七章 所谓的归宿(1 / 2)

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祝守一倒是没想到阿九还是更喜欢大圣爷。

这点祝守一觉得阿九大概就是随自己呀,毕竟他本人也喜欢大圣喜欢的不得了。

但这时候阿九要他换个角度去解释一下大圣,这点祝守一倒是犯难了。

其实也不是不行啦。

凡人自出生开始,绝不知其未来到底命运如何,但在《西游记》中悟空作为凡妖,最后成佛,其成长发展都是在三大势力的运筹控制掌握之中:其的成长路径早已固定,出生之日起其使命运更不容分说,都是被安排的结局,只是“人在此局中,云深不知处”罢了。悟空修仙成佛如同人融入社会一样,磨平自己的棱角,迎合多数人的需要,名曰“人的社会化过程”,自我们父母吃下第一粒叶酸开始,人的社会化历程就已经计时了,而这个过程绝对不能够仅仅用一句悲哀或者幸运来总结,更不是对立的关系,更像是二者并存兼容并序的过程,因此才有了人生的酸甜苦辣。凡人也如此,悟空更皆同。

一、我和我的倔强:自视畸高不过三

孙悟空作为西游记男主角,开篇第一回就开始讲其的身世。

包括后来的大闹天宫、组队西行、修成正果,都是以孙悟空为中心视角来刻画整个西游世界,但是世间万物首先就要解决生存的需要,也就是所谓的长生不老,只有自己实现长生不老才能保证其他诸如地位、势力、财富等等问题才有存在的意义,否则一了百了这些都是身外之物。但是悟空具有特殊性,就是其前期发育过于顺利,以致迷失自我,设想有哪些凡妖一出生就抽到了SSS级的师傅呐?

(一)初生既巅峰:打劫四海龙王一笔勾销生死簿

悟空虽是女娲仙石幻化猴形,起初就是和凡妖一样,生长生息,无忧无虑,那是作为生命体的正常反应,必然是对死亡恐惧,因此也去寻求长生不老之道。这在原文第一回有说的。

而后自然引出求仙访道以求长生,在菩提祖师求学七年以后自以为得真传可长生,学成归来打劫四海龙王(原文第三回龙王道:“委的没有;如有即当奉承。”悟空道:“真个没有,就和你试试此铁!”),取走如意金箍棒和一身披挂,可结果还是在三百四十二岁那年迎来了黑白无常。

所以作为悟空而言自认为自己就应当是长生不老,不生不灭的,不应当受到生老病死的困扰,见到黑白无常心里极其不解,所以才有“我老孙超出三界之外,不在五行之中,已不伏他管辖,怎么朦胧,又敢来勾我?”的愤恨,继而“把两个勾死人打为肉酱”直奔阎罗殿而去,而后又“把猴属之类,但有名者,一概勾之”。说实话打劫四海龙王,购销生死簿,悟空已经玩火玩的太出格了,想想一个连“三灾”都没见过的小妖就连灭四海龙王,打杀十大阎君尾巴岂能不翘上天?但悟空自己却不以为然,其本身就对天地秩序毫无认知,空目一切对己不利选项,本身就说明悟空此时的狂妄无知。

(二)招安不成反纵妖:招安剿灭不利长妄心

虽然悟空在前期在龙宫和地府取得了小胜,但是真正让悟空藐视天庭的,主要就在于对悟空的两次招安,一次招安养育马,一次招安管蟠桃。虽然其中夹杂了玉帝的其他想法,但是从结果上看,确实是造成悟空对天宫实力的战略误判。第一次悟空大闹龙宫,扰乱地府之后,玉帝本意出征讨伐,但是太白金星立主招安。

太白金星此番道理,作为天宫来讲成本最低,效率最高,对于凡间的妖怪统治的最简单的方法就是,有刑必罚,有责必究。玉帝这样一而再再而三的不打反容,对作为凡间妖怪的悟空来说作祸不成反而加官进爵,本身就是对悟空的进一步纵容,必然使这些没有见过世面的凡妖,不知天高地厚。正因如此,在第四回得知自己“未入流”之后随即怒言:“下贱之役,岂是待我的?不做他!不做他!我将去也!”

之后托塔李天王与哪吒三太子第一次剿灭不利,再次招安并封“齐天大圣”(原文第四回玉帝道:“那孙悟空过来。今宣你做个‘齐天大圣’,官品极矣,但切不可胡为”),此番操作下来,从悟空的第一视角讲:“你看我先前闹四海乱地府,玉帝你招安,现在剿灭又打不过我又来招安,还给了封号,自然我认为你玉帝拿我没办法,我和你玉帝本事是同一级别的,你有什么能力来领导我?”所以也为悟空后来欲取而代之留下了伏笔。

(三)剿杀炼化不死更倔狂:欲取玉帝而代之

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