第404章 两种思潮(2 / 2)
那么,张子扬到底算哪一类人,他自己心里应该是很清楚的。
现在,他的人生哲学就是今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁。
“这里面的确有点规律,我发现越是贫穷落后的国家越是信奉共产主义运动,越是富裕发达的国家越是信奉法西斯主义,我也搞不懂为什么会这样。”
路鸣知其然不知其所以然,他也跟盛有德讨论过类似的问题,答案是资本逐利,不择手段。
“我还是不太明白你说的意思,我觉得这些主义在中国都不现实,中国太贫穷了。”张子扬连连晃着脑袋。
“中国不可能置身事外,成功建立法西斯主义制度的意大利,就是老牌列强,工业强国,可是第一个建立起共产主义制度的国家是俄国,虽然也是工业国家,但相对落后。”路鸣想了想道。
“那你的意思是穷人就去信仰共产主义,富人才会信仰法西斯主义?”张子扬不解道。
“不对,无论是法西斯主义还是共产主义,都是穷人的信仰,富人信仰的永远是资本主义,因为资本主义就是专门为富人服务的国家制度。”路鸣也找不到证明自己观点的理由,只是凭感觉这么认为。
“你现在到底信奉什么主义?跟我说说不要紧吧。”张子扬挤眉弄眼道。
“这个嘛,我当初也曾彷徨过,迷茫过,痛苦过,最后选择了信奉美国的个人自由主义,说白了,这就相当于什么主义都没有的主义。”路鸣无奈地一摊双手道。
“那你说当今民国政府实行的是什么制度?”张子扬问道。
“当初孙先生建立民国政府时,全面考察了美国和法国的制度,最开始想要实行法国制度,后来觉得不妥,更多的还是借鉴了美国制度。”路鸣根据自己在美国读书时学到的知识解释道。
“那你们建立复兴社,不就是想要实行法西斯主义吗?”张子扬问道。
“上面是这么想的,可惜实现不了。无论什么主义,其实就像是植物,必须有适合它生长的土壤,中国这块土地天生就不适合实行法西斯这种极端主义。中国人骨子里浸透的是两千多年来的儒家思想,这跟法西斯主义是天生对立的。”路鸣笑道。
“以你这样说,共产主义应该是最适合中国这块土壤了,但是我怎么觉得这很遥远啊,国民党如此对待共-产-党,共产主义在中国能够存活下来吗?”张子扬连连摇头道。
“从理论上来讲,共产主义是为了普罗大众着想,为了社会最底层的人着想,这跟儒家的人治思想其实是相通的,只不过儒家的人治思想只能停留在教义上,根本无法贯彻实行。”路鸣沉思道。
“就是啊,其实我也想过,最适合咱们这种人生活的,还是当今这种制度,另外的两种主义都不适合,你说是不是?”张子扬叹息着问道。
“咱们这种人?咱们是哪种人啊?”路鸣反问道。
“上海人呗,不为生计犯愁的上海人。”张子扬振振有词道。
“一群小资产阶级,可是没法代表中国的绝大多数啊。”路鸣不屑道。
“如果咱们信奉了一个主义,不管哪个,这个国家恐怕就要乱了,你说是不是?”张子扬想了想说道,他感觉这是他今天最高明的发现。
路鸣叹息一声,感到无力再回答他的话了。
他也不知道自己究竟适合生活在什么主义的制度下,不过如果让他来选择,那一定就是美国的制度,美国式的生活。
他喜欢美国式的生活,却又不喜欢美国那个地方,他眷恋的依然是中国这块土地,曾经伟大而今弱小,曾经辉煌而今落寞。
“算了,不要想这些空虚玄奥的主义什么了,咱们还是好好喝酒,好好享乐,人生啊,就是活一天就要舒舒服服地享受一天,等到死的那一天也就不留遗憾了。”张子扬笑道。
“是啊,人无百岁寿,常怀千岁忧,这都是自寻烦恼。喝酒。”路鸣也畅快地说道。
↑返回顶部↑