第二七七章 听佛（2 / 2）

季遐大笑了起来，当即招待四人回了菠萝城。

回城之后，就让狱吏把监狱里的僧人都给放了，然后稍一询问，这四人果然知道窥探命数的方法。

虽然还有些怀疑这次的和尚到底有几分真本事，但是通过弓目看到，这四人干扰‘弓目’的本事不是假的，不仅和那阿修罗有些像，而且和槐婴的阳魂也有些相似之处，看起来这次确实是找对人了。

不过也正如对方说‘有求于人要诚心’，不仅是他们求季遐放人要够诚信，现在季遐有求于他们，也得反过来对他们诚心了。

还好，这些僧人倒也没有趁机狮子大开口。

季遐本来想着、或许可以用那个佛祖舍利塔作为报酬请他们帮忙，不过三个高僧没有接受，之前他们请季遐善待那座宝塔，自然不会再回收了。

而季遐给他们金银财宝，他们也不要，毕竟他们已经拿出金银财宝贿赂季遐了。

他们的要求倒是很简单——

季遐问那俗僧，俗僧说道：“我这些师兄，都是昔日各国国师，有志于传扬中观大乘佛经，普渡众生；但如今时值乱世，佛法凋敝，希望将军能修缮伽蓝，许在国内开坛讲经即可。”

季遐自然从善如流，把入城时毁坏的僧院又给修好了，三个高僧似乎满意了，不过他们没有直接来帮季遐捉鬼，反而拉着季遐听了两天经。

倒也不说明理由，不过高僧毕竟是高僧，季遐隐约知道他们要表达的意思——

除了显然想拉季遐信佛，除此之外，这些经文也有些更加现实的用处——授人以鱼不如授人以渔，若是能够自己学会窥探命数的办法，当然要比直接帮忙抓鬼更好。

比如说，经常在三位高僧讲到一些关键内容的时候，那个俗僧会特定来提醒季遐：“将军，这里对你很重要，请一定注意仔细听。”

三个高僧则分别给季遐开了小灶，讲了一些公开讲经时不会出现的内容——

龙智大师给季遐讲了一些‘命数’的事，说每个人的命数不同，命数本身无法操纵，但是个人却能修持自身、或者主动迎合命数，寻求个人超脱。

马鸣大师则跟他讲了一些‘菩提’的事，说菩提并不一定就是佛果，而是人所追求的东西，季遐要达成自己的目标，就得专注于自己的‘菩提’、心无旁骛才能有所收获。

至于看起来最有智慧的圣天大师却只是灌鸡汤，说杀人有罪孽，爱护小动物，珍惜身边人云云。

季遐听了两天，感到满脑子都是梵文唱经的声音，见到佛像下意识地想随着大流一起磕头，还好忍住了——当然，要说磕个头也没什么大不了的，但季遐现在有供奉的星神。

星神再宽容，给其他神仙磕头也多少有点不太合适。

而季遐当然记得自己的目标，这两天下来，也多少感到有了些头绪——

他从那些枯燥的教导中学到了一些东西，虽然很多都只是集中精神、善加感悟之类的鸡汤，稍微具体一些的也只是打坐、冥想之类的习惯与动作，但是这些东西确实让他感觉到了一些确实的进步。

比如说，他从鲁班术那里学会的‘冥想’法得到了一些改善的思路。

以及在弓术的训练上，也得到了一些集中精神、调整状态的技巧。

有时候，心中会还突然产生一些一闪即逝的玄奥灵感，季遐觉得他距离‘命数’的距离正在缩小。

当然，即便如此，还是差了一点；这一天下午，季遐照例去听大师讲经，听完后去接曹呦。

这两天时间里，曹呦一直在城里发符水。

考虑到这身毒国一直以来的治安水平，让曹呦一个小姑娘待着可能有点危险，所以这两天季遐白天在讲经，晚上接她去总督府暂住。

两天下来，没发生什么事，不过季遐是越发小心了，毕竟曹呦这边的人一天比一天多，甚至比三个高僧那边还多很多。她每天施展符水，好像在当地人当中很受欢迎的样子，甚至季遐后来没帮忙去治病，当地人的热情也不见减退，还尊称她为‘阿提耶菩萨转世’，每天走的时候，都有穷人在对她磕头，挡都挡不住。

今天的曹呦也一如既往地受欢迎，回去之后，本该各自回去睡觉了，结果今天王司徒去整顿周围土邦，从外边回来的时候，带来了一些土邦的贡品与使者，还有一位安达罗国的国王使者。

为了壮一壮声势，他想让几个高僧出面一下，曹呦作为最近很有人气的‘秦那阿提耶’也要去一去，而季遐作为介绍人便一起到场了。

因为统治者都是中原人，所以在总督府原本的希腊式宫殿中，按中原的样式摆好了筵席。

季遐是代理城主，不过他认为老严和王司徒跟自己平级，所以北面没人，季遐坐在主座首席，王司徒带使者进来，坐在客座首席。

老严自觉坐在季遐下位，他倒是不介意，只是搂着一个最近两天玩腻了的侍女，眼睛却望着安达罗国使者新送来的舞女，骨碌碌地转着。

不过在主座的下一位，就不知道该是谁了——

马鸣大师代表三个高僧前来，他似乎事先做了些功课，了解了一些关于这种座次的知识。

侍女引着他进来，马鸣大师像模像样地和汉人一样行礼，然后见到了曹呦，便指着老严身边的侍女，对她说道：“医师阁下好像也有经要讲吗？我听闻女子不该上席，不如与那些侍女一样，陪坐在季将军身边吧？”