第二四九章甘露碗妖怪有隐患（1 / 2）

周二，灵丘大学，教室内，曹闲和金昱开坐在一起。

工艺美术课。

虞伟民在讲课，同学们坐在底下听。

工艺美术种类很多，曹闲大二时候就有一门民间工艺课，讲的是剪纸、灯笼、糖人等，算是半实践课，老师还带着去县里采风了。

时隔两年，在一个月前又学习了一下工艺美术史后，再次迎来了新一门课程。

金属工艺。

“同学们，我们把金属工艺和宗教礼器放在一起讲，是为了让大家有更好的认知。在很早的古代，金属制品并不多用于民间，而在祭祀上颇多，当然一些贵族也有使用。最为熟知的自然是青铜器，比如鼎！《史记·孝武本纪》记载：黄帝作宝鼎三，象天地人也。禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝鬺烹上帝鬼神……”

虞伟民在台上滔滔不绝地讲，

曹闲环顾四周，新的学年，来了新同学，也走了旧同学，课堂上没了大学四年的氛围，却多了不一样的认真，曹闲觉得生活挺新鲜。可惜班上美女太少了……

之前班上的美女虽然不算太惊艳，可毕竟还有于小雨、韩蓓蓓那样的班花在，那都是上课的积极性啊。

现在班里的女生会打扮了不少，可是像于小雨那种有女人味的同学，却没了。

“曹闲！你想什么呢？”虞伟民看见曹闲走神，不满说道。

曹闲眨着眼：“没、没啊。”

“那你来说说，鼎的用途。”

曹闲想了想道：“鼎就是煮肉的锅。”

记得没错的话，‘鬺烹’就是煮肉祭神的意思。

虞伟民点了点头，又问道：“那你说说‘鼎盛’是什么意思？”

曹闲想了想：“锅盛满了？”

周围同学哄堂大笑。

曹闲道：“笑什么，古代食物稀缺，锅盛满了，不就代表丰衣足食，正当盛世吗？”

众人一愣。

虞伟民若有所思的点点头：“诡辩，不过有点自己的领悟，很不错。鼎盛确实是正当盛世的意思。那一言九鼎呢？”

“我一口气许诺你九个锅的食物！”

虞伟民正喝着茶，直接喷了出来。

我怎么能教出你这种学生了？

“三足鼎立呢？”虞伟民幽幽道。

“咱们仨就能把天下这口大锅支起来！分而食之！”

曹闲豪气干云。

“你没去文学院读研，是屈才了。请坐。”

虞伟民非常无语，让曹闲坐下。

曹闲这家伙分明都知道意思，就是不好好回答。不过这里面有曹闲自己的理解和领悟，是虞伟民最欣赏的一点。

学习不是照本宣科的念书，能从另一个角度切入进主题，已经算是有自己的理解之道了。

“曹闲刚刚的回答非常新颖。我们继续回到鼎上。鼎的确是锅，后来生产力发展了，青铜器慢慢出现在民间。而后春秋时期，楚地潮湿，出现熏炉，造型与鼎类似，毕竟炉鼎都是锅子的用途，而熏炉多用于除菌、防霉，在汉代后，才以出香为目的。”

虞伟民切换幻灯片，幕布上是一个香炉，炉盖为狻猊。

龙生九子之一，狻猊行五，喜烟喜静，常坐与香炉、佛座处。

接着幻灯片变成寺庙常见的方形香炉，和鼎一样，插着大香。

“现在鼎已经不再是煮肉的容器了，多见于寺庙、道观之中。宗教继承了并发扬了一部分金属工艺，对传承有着很大的帮助。问大家一个问题，宗教场所里还有什么金属工艺产物？”

虞伟民把问题抛了下去。

金昱开第一个举手：“钟！”..

“没错！”

虞伟民赞许地看着爱徒，“自古有‘钟鸣鼎食’的说法，用你们年轻人的话说，这就是大家族里才有的逼格。”

老虞的幽默让课堂氛围变得轻松了不少。

有学生道：“老师，那岂不是说现在的寺庙和道观很有逼格？”

老虞白了一眼：“寺庙现在又不靠鼎煮饭。”

曹闲道：“但庙里的神明要靠鼎吃香火啊！”

“你闭嘴！”老虞瞪来。

曹闲乖乖闭上嘴巴。又引来一片笑声。

课堂氛围很轻松，老虞趁兴聊道：“其实这些宗教场所，还有不少东西跟金属工艺有关，可以叫它们‘法器’。”

幻灯片挨个闪过。

召役神吏的法印、

斩妖除魔的法剑、

祈天求雨的甘露碗、

神鬼辟易的法铃、

挂环做法的师刀、

还有能发出特殊声调的钟、磬、铛、钹等等。

“好了，今天的课就到这里，回头你们不管是自己买来参考也好，自己雕也罢，明天在工艺教室给我做出来一个金属工艺品模具，范围就是那些道家法器吧。下课！要拷课件的同学拿U盘来拷，拷完金昱开把我的U盘送到办公室。”

虞伟民走了，一群同学纷纷围到了讲台电脑前。

办公室，虞伟民喝着茶，曹闲也喝着茶。