第266章 第十三次相亲182（1 / 2）

第266章第十三次相亲182

如果那人的结论是真理，恐怕世界上根本不存在所谓人际关系。

人与人很难完全平等，就算上溯到原始人活着的时候，也很难在人类社群里找到这种关系。

这种事本就是“皇帝的新衣”，其实谁都明白，只不过没人喜欢当那个说实话的小孩子。

说实话的人不一定会变石头，但有极大的风险被孤立。

“木秀于林风必摧之”的“秀”就是不同。

人们最不能容忍的不是罪恶、懒惰、贪婪、傲慢、饕鬄、荒淫、愚蠢，而是某人的与众不同。

就像所谓丁克家庭总饱受闲人嘲讽，并不是出于一群老有所依者的傲慢。

“养儿防老”自古就是一句空话。没多少人真的能做到“防老”。就算是古代高高在上的君主，想要安度晚年，也得强打精神抓紧权力的缰绳，一不留神，不是被不肖子孙活活饿死，就是被活埋。五霸之一的晋文公不就被活埋了吗？

人们嘲弄丁克家庭，根本原因其实就是这些人不走寻常路，抛弃家庭与孩子带来的人生压力，比平庸的大多数活得更自在，更像是不同凡响的哺乳动物，而不是浑浑噩噩的兽类。

他们特立独行的生活方式，像一面照妖镜，还原出普通人生活的荒诞无聊。

大多数人心心念念“养儿防老”这句空话，实际上过着君来家花尾巴家雀一样的孤苦生活。

有人说花尾巴家雀是杜鹃，还有人说就是张飞鸟。

君也不知道此君真面目，只清楚记得人们对这鸟的一句评价“娶了媳妇，忘了娘。”

这句话大约可描绘出很多人的真实生活状态。

公平而言，雄鸟倒未必真是因为见到漂亮的雌鸟，脑子里分泌出过多荷尔蒙，被石楠花的味道冲晕脑袋，把生身父母忘到九霄云外去了。

与人一样，一只鸟结婚后，会有新的鸟窝，会有一群自己的孩子。

鸟无法像太阳发射光一样普照万物，其爱是有限的，在某地投放多一点，必然在另一些地方投放的少一点。

当它们把大部分爱奉献给妻子与孩子，自然就会减少对父母爱的投入。

毕竟，爱的总量摆在那里。

有人或许会觉得奇怪，爱又不是空气里的水蒸气，生灭藉由全世界的水与热。所谓的爱自是虚无缥缈的人造概念，本质是一种心情。心情的好坏有无全在心造，本是无穷无尽的。

可人无法直接读取另一个人脑内的幻想，必须通过具体的行为和事物来感受他人脑内的心造物。

而人的体力、财力都是有限的，就像一只电灯泡只够照亮一间三十平米的小屋，没法把光散射到更大的范围里。

简而言之，父母与妻儿在一个人的价值判断体系里权重不同，也就是说他们不平等。

人对自己最亲近的血亲都无法做到完全公平，又怎么可能生出一双视万物平等的眼来审视万事万物。

不光是人，就是狼、猴子、牛羊等野兽，在其群落关系里，成员之间也不是完全平等的关系。

众所周知，狼有狼王，猴有猴王，羊有领头羊。

这些从普通群体分离出的异类拥有很多优先权，比如优先交配的权利。

平凡的大多数则多没有生育权，也就是说它们不太可能有后代传续下去。