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第十六章 易子的真相(1 / 2)

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一个人的三观、理想、道路……是如何产生的?

对于这个问题,不同的人有着不同的答案,但在太微看来,这其中既有先天禀赋的原因,也有后天的经历进行塑造。

关于先天禀赋,不得不承认,人与人之间天生是有差别的,有的人天生就对数字敏感,有的人学到死也搞不懂高数;有人天生强壮,也有人生下来就是病秧子;有人天生过目不忘,也有人一直迷迷糊糊……不得不说,不同的人天生就有不同的禀赋!

当然,后天的人生经历,也同样重要,甚至更加的关键,哪怕是一个天赋平庸的人,受到良好的教育,经历、思考得足够多之后,也能得到不错的智慧;而一个天赋绝伦的人,从小在野外和野兽为伍,也难有什么成就。

以太微的认知,这就是先天禀赋和后天经历对一个人的影响!

可以说,如果对一个人的先天禀赋推演得无比清晰,并对他出生后的人生经历进行详细的安排,就可以对这个人进行塑造,性格、思想、道路……这些都是可以被引导、塑造出来的。

这也是诸子培养易子的方法!

因为洪易恰好有合适的先天禀赋,再加上各种‘巧合’的后天人生经历,他才能总结出与诸子百圣相锲合的道路。

原著中,洪易彻底明了自身道路之后,在还没有见过彼岸之桥的情况下,元神就化作了彼岸之桥的形态,这可不是什么真正的巧合。

而中古诸子,作为这个世界无数岁月以来最聪明的一群人,甚至能以智慧折服长生大帝与造化道人这两位绝世强者……也正该有着这样的表现!

身在中古,却安排、设计好了这个时代的一切!

甚至太微怀疑,他们连《易经》都早早推演出来了,然后对洪易的人生经历进行安排,引导、塑造他的思想和道路,最终让洪易自己进行思考、总结,‘原创’出了《易经》!

这并不是什么洗脑,而是对‘信息茧房’的运用,先找到先天禀赋锲合者,也就是洪易,对他后天得到的信息进行控制,通过这样的方法进行引导……诸子从未直接干涉过洪易的精神和自我,一切都源于洪易自身的选择和决定,但仅仅是通过外部环境的间接影响,就让洪易不断的向着易子前进。

最终,成为真正的易子。

如果不是有太微作为变数出现,一切都会在诸子的算计之中,这个时代所有人的梦想、努力、奋斗、决心……都会是真正‘易子’成长的资粮。

这也是诸子非常厌恶变数的原因。

虽然号称所有人都有争夺易子位置的资格,但这个位子是需要诸子百圣进行认可的,他们心目中理想的易子,就应该像原著中走到最后的洪易一般,不但可以以自身道路完美统御诸子百圣的全部道理智慧,还能将之全部熔炼为一,做出升华和超越,这样的易子才是诸子认可的超脱希望。

至于其他人,如果接受了诸子百圣的全部道理智慧,其实也可以被称为‘易子’。

但是,如果自身大道与百圣的道理锲合不够的话,是要以百圣的大道为主还是以自身道路为主?

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