第二百三十六章 物来顺应 既往不咎（1 / 2）

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“哎呀，一句为了我们好，就可以剥夺我们的自由，就可以替代强迫我们？我们是小孩子吗？大人者庇人者，汪芒领导太想当大人了，太想拯救我们了。但是恰恰就是这个太想拯救反而害了我们，强迫剥夺了我们原来经过努力获得的一点点的自由独立。”

“我想汪芒首领的初心不是为了剥夺你们的自由独立，而是想要给你们争取更多更大的自由，只不过因为用情太过，所以迷失了方向。”徳傲长老说道。

“现在我们什么也没有了，现在我们不想修习法术，不想按照别人规定的方式，按照别人的方法去追求什么更美好。我们想要自己独立自由的按照自己想要的方式去生活。我们不想被强制的进行所谓保护，更不想为了什么所谓的保护自己而进行牺牲自己生命的斗争。”

“看来你们把生命放在第一位，为了生命可以牺牲自由，可以把自己封闭起来，不与外人接触交流。我们应该尊重你们的这个选择，汪芒首领应该也会尊重的。”广成说道。

“他不会尊重！只有和他一样的人才是努力进取的，就是积极向上的，他只选择和自己思想上类同的，感情上亲近的，从来都不是真正开放包容。他还是好恶行事，还是没有洗干净自心。用沾满灰尘的心来拯救我们，可以吗？我们只要第一步，安静下来好好生活。我们不是所以阴阳者，我们就是普通民众。”

“不斗争难道就直接屈服吗？难道屈服就可以有美好生活了吗？人类这上百万年的进步发展，难道不是因为永不屈服的斗争精神才取得的吗？当然我们的斗争不是为了斗争而斗争，更不是为了实现某些领导榜样的私欲。可以说正因为我们人类中有一些私欲心太重的所谓领导榜样打着为民众的旗子，实际上干着危害民众的事情，我们才要斗争，才要强大自己，才要学会独立自主。我们要追求的恰恰就是你们所要求的，也就是每个人都能实现自己做主，都能自己画圈，安排自己的生活，不是被裹挟。”傲洪说道。

“不被裹挟？为了强大自己，为了能够自我安排自己的命运，所以才反抗？谁？汪芒首领还是盘古大帝？”

“我想汪芒首领还是盘古大帝等神圣绝不是为了束缚桎梏民众。我想这些也是你们上百万年的理想。当然如果每个人都能够自主选择自己的道路并且能够承受这个结果，这也就是自由独立了。关键是我们要明白我们的选择会有什么后果，而不是盲目的任意所为，然后麻木不仁的接受一切。这样是对自己不负责任，对他人也不负责人。一个不能担当的人，还能独立起来吗？还是人道吗？”伏羲说道。

“我们不是盲目任意所为，更不会麻木不仁的接受一切。我们现在只是小国寡民，只要世外桃源。不要做无谓的斗争，不想做无谓的牺牲了。因为我们斗争过，反抗过，我们有上百万年的斗争经验。可是我们的斗争只不过就是为了成就领导神圣们的英雄，让他们有更大的权力去画更多的圈圈，让他们世世代代去定制一切，进行所谓的带领我们去追求更美好生活。可是实际上除了他们领导阶层世代美好了，我们普通民众连画圈的自由都被剥夺了。仁而不学则愚。以为自己坚持的就是永远不变的真理，就是放之四海而皆准的真理。执着一端，偏极之道，即使是纯粹的乾阳，也只能祸害民众。”

“因为这样所以我们才要更努力的学习，不断提高斗争的本领呀，我们要增强斗争的本领，就必须开放呀！没有开放的精神怎么可能会学习优秀先进，怎么会接纳别人的意见建议呢？我们不能像之前汪芒首领那样只要你们躲避起来呀！那样保护不了你们，我们要敢于面对现实，并且去改变现实呀！我们如果总是退缩，总是逃避，那些恶势力就会越来越大，就会不断吞噬我们的生存空间。你们画的圈圈还能保护自己吗？所以我们必须更加强大起来，必须勇敢起来，积极向上突破。越是艰难越要增加斗争的勇气和不断提高斗争的本领呀！不能放弃，不能退缩，那样你画的圈圈再牢固也保护不了自己，我们只有开放自己，团结一心，共同对抗一切邪恶势力，才可以拥有真正的更美好生活呀！我为了不执着，才要修习心斋的静心之法，才修习坐忘之道，才仁义并论，不着不泥一端呀。坐忘、心斋都是为了能够拥有一颗开放的心胸，为了不执着。难道汪芒首领不懂这些，没有修习这些吗？”伏羲说道。

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