第二百五十九章 成为自己就是所以阴阳者（1 / 2）

塔读更多优质免费，无广告在@线免>

“是呀！既然人心与天地万物同体，心的度量则本来就同天地一样广大，宇宙一切事物，皆包涵于其中不在人心之外。人心包括天地万物，又贯通于天地万物之中。”

弱水道：“之所以很多人不能做到心胸开放，狭隘自私，就是因为陷入利欲之中了，被利欲裹挟了，没有独立自由之本性了。物质是我们生长的基础，但是不是唯一。我们人类是有独立意志的，这个独立自由意志不仅仅只是能够合同天地，只是效法天地的广阔开放，无所执着的逍遥自在，还能不被物欲捆绑束缚。可欲之谓善，这个可欲在我，不在外界，不是神圣的制定的规矩礼仪要求规范的可以就是善，而是我的内心自由独立意志决定的。独立自由意志就是要理性客观，就是要立身成人，成为自己，我们人类不愿意被动的被道化、被物欲驱使，我们是乾阳正道为主，自强不息！我们切磋琢磨，为道为学都是为了能够再次开放清零，找回失去的这个能够主动掌握自己命运的初心本心，运用我们的自由独立意志，追求更美好生活。成为自己就是所以阴阳者。”

“所以天地不在人心之外，如果以人心为内，天地万物为外，那么人心和天地万物还不是一，这个圆圈就画不圆，不圆如何为零，如何包罗万象？人也就依然没有得道，还没有和道化合一，还不能支配天地，化育万物，不能认识掌握自己，就不能参赞天地化育。成为自己就是成为所以阴阳者。一事不知深以为耻，知不知也。学习就是为了大而无外，就是无不知。范围天地，实际上就是画一个圆圈，这个圆圈就是0，即是0也是1，从0到1，也是一以贯之！用什么才可以画好这个圆圈？用独立自由意志。我们的切磋道学，都是为了这个目的。”

“嗯，无不知即是所以阴阳者，即是无所不知的全知全能的得道者，同时也是知不知和知之的人类。既有超越性也有普遍共同性。人类之知有限，所有我们才要学不可以已，要想学不已，就要归虚清零，开放接纳新新，这样就能一直突破超越向前发展。我们承认自己有所不知，同时又不断的努力去探索未知。我传的这个小而无内的法术，要经常修习，实际上这个也是一种静心寂然不动之法。只不过从另外一个角度进行的，但是这个可能能达到0的状态。是一种极至的静。这个静，去除了我执，没有了先入为主的自我主观臆断，再观察认识世界的时候就能做到真正的事实求是了，这种观察是自己的独立自由意志之观察认知，没有任何其他束缚桎梏影响。”弱水说道。

“嗯嗯，我明白。所以我心天心，但是这个前提是小而无内的法术修习成功才可以做到。因为只有我不执不系累任何一物，才可以真正能够将我心变为天心，也才可以真正的修习成功这个大而无外之法术，所以实际上小而无内就是大而无外，这个也就是乾坤阴阳之法的二分法，不过是一个人可以分开修习，乾坤阴阳之法需要男女相互对偶才可以修习。不知道我的理解是不是正确的，还请弱水姑娘指教。”伏羲说道。

“伏羲，你最近的理解能力提升的有些让我吃惊呀！你这个理解真的很厉害呀，这个解释我觉得非常好，应该是很透彻的了。正义之士和邪门歪道都是努力追求独立自由者，而那些是沉沦利欲世俗之中的生物都是工具、奴隶。所以我们才要拯救他们，才要让他们脱离苦海！弱水？”女娲看着伏羲说道。

“是的，伏羲首领这个理解确实非常透彻，不需要我再说什么了，已经完全理解了这个大而无外和小而无内之法术了。从本质上说，这个小而无内是大而无外的前提基础法术，如果不先修习这个小而无内之法术，是很难真正修习到大而无外的法术的。因为只要你心中有所系累，有所牵挂，那么你就不能成功的修习成功大而无外之法。”

“小而无内，大而无外实际上是互为根本，互为前提。无内就是无外，无外就是无内。无内外之别，才是统一。从分别上说阴是阴阳是阳，从统一上看，所以阴阳者为道，统一就是道一。泯除彼此，天下太平，各正性命，即为统一，就是大同世界。各正性命就是人人都能小而无内，大而无外。不执着固化，都能归零开放，开放到合同天地。所以说开放是唯一的得道之路，为学不已不断扩大认知最终达到大而无外，为道日损，损之又损最终达到小而无内。人人都能够保持纯洁纯粹之心，都能洗净灰尘恢复本来初心，都能让自心发出光辉明亮，我心就是天地之心，人人都能明亮，这个世界就不会有黑暗了！文明就真的实现了。”伏羲说道。

“伏羲首领说的是呀！从这个角度理解说，贰负之前的努力也是正确的，他也在努力归虚清零，但是他执着于清零归墟，反而不能归虚清零。范围天地，画一个0，我小而无内，就在世俗之中，万物万事皆有道体，皆是本性具足。大而无外，一切万事万物皆在我心，我心就是天心。执着于清零，执着于回到原始状态，或者执着于跳出天地范围，都不能真正得道，道在迩也。”..