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第506章 愿称之为明末真正的文学家(1 / 2)

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听了郝光明地的话,朱媺娖道:“冯梦龙我知道,《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的攥集者嘛。怎么,他还对戏曲有研究?”

“冯梦龙对、戏曲、民歌、笑话等通俗文学都有研究,在你们这时代攥辑了不少相关书籍,对后世研究宋元明时期的通俗文学有极大帮助,贡献很大。

因此在我看来,和你们明末其他正统文人相比,冯梦龙这种通过作品反应普通百姓苦乐的,才算是真正的文学家。其他人,也就能称为文人而已。

我这就将冯梦龙的资料搜集一些,传过去,你看看就知道了。”

朱媺娖一笑道:“不用那么麻烦,左右现在无事,我回去跟你一起查看就是了。”

说完,朱媺娖吩咐了随侍的连翘一声,就在武英殿回往后世的竹林老宅。

然后两人一起查看冯梦龙的资料。

明末时期虽然风气已经相当开放,思想上也隐约呈现百花齐放的状态,可冯梦龙因思想、行为太过独特,仍被视为奇葩。

甚至因此影响到了他的科举。

冯梦龙思想上受王阳明、李贽影响,喜欢表达真挚的情感,反对虚伪的礼教。

他年轻时混迹于青楼瓦舍,喜欢与三教九流等下层人士打交道,因此在正统文人当中名声很不好。

据说冯梦龙之所以屡试不第,便与此有关。

后来一直等到崇祯三年,也即是冯梦龙五十七岁时,才被补为贡生,次年又破例授为丹徒训导。至崇祯七年,又升任福建寿宁知县,而后致仕。

致仕的主要原因不是他年纪大,而是他只有秀才功名,还是补的贡生,能做到知县已经算是皇恩浩荡了。

致仕后,冯梦龙在家乡继续从事攥辑各类通俗文学的工作。

如明朝的白话《三遂平妖传》(天罡三十六、地煞七十二术法最早便记载于此书),明朝的笑话集《广笑府》,以及《古今谭概》、《墨憨斋定本传奇》等。

最著名的“三言”更是明清时期短片白话的经典代表。

虽然这些书都是根据民间流传的说书、故事、传闻等攥辑的,却也不能因此低估冯梦龙的贡献。

毕竟如《西游记》、《水浒传》、《三国演义》这样的名著,也有相当部分故事出自攥辑,而非作者纯粹原创。.

看到后面,朱媺娖又发现,冯梦龙虽然自己连个秀才都考不上,但却是个大明“金牌科举教师”。

这一点倒是和李贽有些相像。

李贽出名的原因之一,便是擅长指导他人科举,其学生中举者不知有多少。

冯梦龙没有李贽那么夸张,他从小就因家学精研《春秋》,因此也只指导这一科,甚至还出了一本类似于三年高考五年模拟的书籍《春秋指目》。

冯梦龙在戏曲方面虽然不如白话方面那么出名,但在明末这时期来看,其实已经属于顶尖水平。

其本人创作的戏曲流传至今的不多,只有《双雄记》、《万事足》。

但冯梦龙的改编、编导能力却很强。

如《牡丹亭》、《邯郸梦》、《占花魁》等后来清朝时流行的杂剧,基本都是他的改编版本。

另外,由于明末江南流行昆曲,所以他也改编过不少昆曲,如《游园惊梦》、《春香闹学》等。

据说,冯梦龙改编过的戏曲节奏更快,更生动形象,合乎情理,突出中心。

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