第117章 请求相邀（1 / 2）

心若止水，是道家天宗的不传秘技，隶属于道家心法一类别，与此名字相接近的另一个心法被叫做万川秋水，同样是天宗的秘技之一，但二者却存有十分大的区别。

万川秋水既是炼气之术，也是心法之术，讲究一个‘放’字。修行之人能凭借真气而凝聚出所想要凝聚的物体形态，在遇到危险之时也可以凝聚出一面墙体进行防御，唯一有要求的就是——修行此法的人，其所拥有的属性必须属水，否则即便修行成功威力也会大打折扣，而炼气凝物这一举动其实和焰灵姬的凤焰造物原理相同。

相比之下，心若止水却讲究一个‘收’字，虽然没有凝气化形这种手段，但它对于心境的帮助可鲜有功法能相提并论，修行心若止水可以使修行人在修炼的时候达到心气平和，毫无杂念的境界，即便受到外界的干扰也能保持稳定的状态，极大程度上避免了走火入魔情况的发生。

出手就是心若止水这种秘术，而且是晓梦的老师，老者的身份已经呼之欲出，那便是道家天宗的隐世高手——北冥大师，北冥子。

嬴子轩还从未听过有道家之外的其他人会两种秘技，能得其一便已经是幸事，至于照看一下晓梦，虽然赢子轩不知道北冥子葫芦里卖的什么药？但想来对方也不屑于撒谎，思索片刻后便回复道，

“既然是北冥前辈的请求，那晚辈自然得应下”

对于嬴子轩猜透了自己的身份北冥子丝毫不感到意外，毕竟有关这个妖孽一般的少年，他知晓的可比平常人多得多，轻甩一下浮尘呵呵笑道：“另外还有一事，道家天人之约还有近三年的时间将至，不知九公子可愿前往太乙山观看？”

“天人之约？”，赢子轩心道，

道家起源于远古的隐士传统，创始人老子于函谷闭关著旷世之作《道德经》，主张以自身修炼达到万物融合的至高境界。

但据说在距今的五百年前，阴阳家为了追求天人极限，达到超越绝世高手的天人极境而脱离道家，剑走偏锋，自成一派，偌大的道家便被分隔掉一部分。

距今三百年以前，道家因为对“道”的理解有所不同而分裂为天宗和人宗两个门派。

只不过阴阳家和道家之分乃是因为互相否定，而天宗和人宗之分是因为在相同的方向上有着不同的探索道路而已。

天宗是传统的老子思想，天地无常道法自然，人间的一切都只是沧海一粟，昙花一现，人在天地之间是渺小的，天道面前一切争斗都会转瞬化为泡影，天宗敬畏天地意志而冷眼旁观，不掺合世俗之争。

人宗是感悟于庄子思想，类似于现在主观唯心主义，和天宗的客观唯心主义道法自然不一样，人宗的把人大写，意在随心所欲想做就去做，进入世俗。

天宗和人宗在“桎梏”上的感悟走向了不同的方向，天宗所认为：一切自然而然，万物没有桎梏所以人也应当摆脱执念，因为执念是心的桎梏。

而人宗则正因为道法自然，所以万物都以道法自然为桎梏，在道的规则内运营的一切其实都受道本身的桎梏，只有心没有桎梏，心是可以向任和一个方向去前进的，随心所欲的心才没有桎梏，在执念面前可以收放自如想放下可以放下，不想放下照样可以去做这才是“逍遥”。..

不过，因为“桎梏”而特意去放下，那么这本身不就是被“放下”桎梏了吗？

在此之后天人二宗便一直争斗不休。争夺的焦点便是那把祖师传下的镇门之剑“雪霁”，双方约定每五年比试一次，胜者即可执掌“雪霁。

“三年的天人之约，八年后晓梦出山，看来北冥大师是想让晓梦参加八年后的下一次天人之约啊！”，嬴子轩暗自推算一番，随后开口道：“前辈相邀，到时候晚辈定会到达”