第四十四章 帝钟动山河（2 / 2）

“念什么念？想乱我心神吗？”岳是非突然喊道。

他还没想到怎么破奇门遁甲设下的阵法，但是对待门外唱诵的经韵，岳是非倒是有办法。

只见他取了只精巧的手把铃铛，拿在手中，以食指指尖轻轻围绕铃铛的钟面划着圈。

“铃……”

明明还没晃动，但是空气中已然响起了细微的声音，渐渐扩散而出。

这手把铃铛有个名头，叫帝钟，又名三清铃。其上有三叉，象征三清道祖。钟面上篆刻着神灵的面目和篆文符印。

玄门说：“手把帝钟，掷火万里，流铃八冲是也”

帝钟有通达上天，惊醒鬼神之用。据说上古时期的巫师在祀神时，会使用一种特殊的乐器，叫铙，也是事鬼神之意。玄门一定程度上也继承了一些巫家的仪式，所不同的是，玄门以三清祖师教诲，天地大道为本，仪法并非核心。

虽然外面唱诵的，也是正常的经韵，即使韵调古怪，可也算不得邪魅之词。不能以传统的方法来破邪显正。

但熟悉玄门经韵的人就知道，唱科诵经时，实则是有规律的。所谓“律吕调阳”，所有的经韵词调，都是符合阴阳节奏，以此来彰显合乎大道。因此每一样乐器的使用，每一处节奏与音词，都有其内涵。

许多初入茅庐的道人，在处理邪事时，刚开始自身修行不足。如果真的与之相斗，不仅起不到效用，还可能惹得邪物嘲笑，玩弄，搞得狼狈不堪。但此时要是行科，起坛诵经韵，在这节奏中，便是厉害的鬼邪也不敢放肆。

仰仗的，不是道士的威神，而是经韵本身得自天地大道的真文显达之意。所以才有言，经功诰力不可思议。但也有些人认为，凭借经力行法，始终是借外力。你可以震慑群邪，但是却难以收治。

信众看来，可能反而觉得是你道行不够，心里反而生出厌弃的感觉。故此另走一门，不太愿意行科持经，而是更愿意用密法道术彰显玄门之威。

其中分歧外人看来不明，可是茅山之所以渐分显密两宗，其中就有这争端在内。

岳是非作为显宗所传，单论道法神通，可能不如茅山密宗的同修，但要是论经韵，也可称得上是通熟其中妙处。

比如岳是非就能分辨出，经韵奏乐时，其节奏大体要符合怎样一个规律。什么时候该响，什么时候该静，什么时候该击鼓，什么时候该敲磬都是有讲究的，其中正是阴阳动静之玄妙。

但岳是非偏偏反其道而行之，在你该静的时候，偏偏轻轻摇动手中的帝钟火铃。

铃声阵阵传出，打乱了外面经韵的节奏。起初还能维系着大体，时不时还会调整，但是随着岳是非总是捣乱，搞事，外面的节奏已经渐渐乱了起来。

嘴角露出微笑，不信这个时候，里面的那个道士还不知道有同道前来。就要看看他是要出来见见岳是非，还是要在此和岳是非顺便斗个法。

“铛、铛、铛”

三声帝钟响，整个小院似乎都随之震动，门外敲动的声音，渐渐缓和下来。诵经声停了下来。