第五十二章 仙人印 复相见（1 / 2）

“世事变化，就算你在这看着，也不能捕捉到所有的变化，何况你离开了几百年？”借此机会，岳是非又劝说道，反而破这玄色雾障的事，他不是很在意。

点出一指都让其摇摇欲坠，大不了多点几指，要破掉这玄色雾障会很难？

瞥了他一眼，老村长有些不满他这时说这话：“你是玄门高道，我难以察觉世事变化我认，不如茅山上清的高道露一手让我开开眼界？”

要是遇到个爱惜脸面的，被老村长一激，会很下不来台。可岳是非不同，两手一摊直接说：“我又不是真身进的这个世界，法器没带来不说，连这具身体也不是我的，没有内炼基础，我能用什么法？”

“手上没本事，那就别随便开口……”老村长也被岳是非搞的有些无语，真像看个无赖一样。

老村长的手指依旧点在玄色雾障之上，轻轻开始滑动。

他的指尖略过之地，都透着一层透着红光的紫气，犹如在水面掠过般，震得玄色雾瘴颤动不已。

随着变化，渐渐在这层玄色雾障之上，有一条紫色的古篆逐渐成型。其样是岳是非从未见过的，无论是与玄门道符，天章龙篆，还是与佛门的梵文陀罗尼都有很大区别。

真要说，更像上古时流散华夏各地的巫法文字。

上古时期，三代之间，有司掌礼法的巫师，沟通人神。东周时期，礼乐崩坏，周天子失去对其他部族的掌握，这些为天子与诸侯服务的巫者大量流入民间。后来儒家至圣先师孔子删编六经，重订礼法。

在这过程中，孔圣人承圣王之本意，删去了一些他认为过时，不合乎世情的礼规。例如以活人祭祀鬼神之制，留下了合乎圣人天心的礼法，至此后的王朝，均以之为制。

所以东汉时期《说文》一书中有言：“儒者，术士也！”讲的就是，儒者本是司掌礼法者的称呼，也因此，其余的古巫流入民间，失去了正统的尊崇。

再后来，三教鼎立，以其教法为正，民间的巫法多只能依附三教而存在，否则会被视为淫祀而驱逐。

虽如此，还是有许多古巫法的咒、文等流传后世，岳是非就曾见过一些。老村长现在所画便像极了古巫法的篆文。

口齿微动，能听见他喃喃自诵，低声称着咒文。

直至整个篆文成型，老村长道：“我的法，源自幽冥之所，阴气过盛，与凡世之人相斥，若是用出，宅舍中的活人怕是反受其害。”

“你即修行玄门正宗，便该有清和道力。可用来制我之法，避免阴气过旺，我们合二家之力，破掉此法才可确保无虞。”

源自幽冥之所？岳是非注意到了这个词。老村长的来历十分神秘，以岳是非的见识也确实没有认出他的根底。就像他所说的，的确有着旺盛的阴气，但属于阴而不邪的纯正博大之阴气。

倒是和阴阳渡口的一些气，有相似，却又并不完全相同。

只能说，世界之大，人们所知不过鳞角，更广袤的世界，实则一无所知。

“我现在的力量，怕是不足以中和你的力量。”岳是非皱了皱眉，他能看出这幅紫色条纹的古篆字中，蕴含着何等可怖的力量。