第七十八章 三把刀 忏前罪（1 / 2）

“将军神，贫道茅山上清弟子岳是非，有问题求教，望请现身。”

擦去手上的两道阴符，岳是非在将军老爷面前露出自己的真面目。看着神龛上，手持斩马大刀，身着甲胄，不怒自威的将军神，岳是非抱拳拱手，礼敬道。

庙中空空荡荡，仍是只有两盏长明的油灯亮着，将军神并没有回应。

刚才看见的斩马大刀，很明显就是将军神幻化出的虚影。他现身驱赶了某个入侵庙宇的东西，必然在这里，但现在却隐匿了身形，不再出面。

这是岳是非第一次进入将军庙正殿，拱手再道：“望请将军神现身！”

依旧没有任何回应，大殿空空荡荡，静谧的针尖落地也听得见。

环顾殿中墙壁，壁上画着将军带人征战时的景象。还有临终时坐在床榻上，手中施金银，地下跪着许多衣衫褴褛的百姓。最后一幅画最特殊，是将军垂暮，白发飘扬，安然坐在白鹤上，头上有一轮光圈，应是表明将军成神正果。

在这幅壁画

的下端，有那么一段文字：

“余征战半生，斩敌不可计，自谓于国忠可垂见。然每见民生凋敝，流民失散，心怀不忍，知战火所卷，必家宅离绝，悲戚者众。忽觉前生所为狂悖，有愧于心。故积资财，以图安民禳罪。同袍谓我贪财，实惜民哉！虽行正道，恐后人诋我之行，特留此语，以告天地，吾心之正也！”

写的不算晦涩，这位将军毕竟不是文人。不会用极古的骈文辞藻修饰，虽直白，反而更见真心。全文读下来，就是这位将军在晚年，突然展现的很爱财，集聚很多资财，在同朝为官的其他人眼中，他是贪财之人。

但其实，他是在忏悔他认为自己带兵征战时，造成的流民离散的罪过。

世间人，行事之时，祸福相依，这本也是天道。这位将军早年的荣耀和晚年的痛苦，都来于一件事。所以他要积累资财，以图安民赎罪。

不知该怎么说，其实在岳是非看来。无论早年还是晚年，这位将军都有些偏执。什么都想做到最好，岂不知在他积累资财的过程中，同样会产生新的伤害？必然有人会因此被损害，又该怎么论呢？

甚至岳是非冒出一个想法，之前一直怀疑下蛊和将军神有关，毕竟按庙祝所说，将军神又赐下神水可安蛊毒，还是那么大一葫芦。如果这位将军神积累资财救民的想法几百年也未改变的话，或许他换了种方式让人献出钱财来劫富济贫？

如果真有这种想法，反而难办。假如正神贪求祭祀，乃至威逼于民，逼迫民众祭祀，是有违天道正法，可以上表雷部。但要是发心本就是正派，上天考核之后，未必会惩治。

凡人之审判，论迹不论心，是因为人不知他人之心，只能见其迹而断正邪。可天地不同，天地因果，神明考校，即论迹也论心。所谓青天之下无私事，哪里藏的住呢？

所以岳是非可能要说服这位将军神，才能救下更多的女子。只是劝服这么一位执拗的将军神，不仅困难，对岳是非来说也实在是一种巨大的挑战。

“喂，你是谁？”

殿门前，庙祝高声唤道。他也是看见蓝色的火焰平息了下去，再加上刚才突然从墙边冲出的黑影，让他受了惊吓，但还是壮着胆子来看，留下了自己的小徒弟，只身前来。

转过头，岳是非与庙祝对视了一眼。