第一百八十七章 上古事 天地否（2 / 2）

不同于凡间，人世有天条冥律，大道规则。修行者虽可用一些道术降妖驱邪，却不能太过干预人间本身之事，顶天了祈雨祷晴，驱兵马做些查察之事，就连五鬼搬运，抬轿之类的事，都有诸多限制，一般民间法反而用的更多。

实际上不是道法不能做到更多，上古时，炼气士能移山填海，呼风唤雨，神人并居，彼时世上还有不死之人常居，限制少很多。而如今，除了得道成真的仙人，已几乎无人能做到这般玄奇之事。

而成仙者，虽可不受约束，但其本身就是合乎于大道才能成仙证果，所以自然不会违背大道本身的规则来随意显法。

于是人间便形成了这样的悖论，受约束者，无力显出超乎人间限制的法，必受世情约束。不受约束着，不会去显超出人间限制之法，除非此举本就合乎大道。

也就是孔圣人所说，七十随心所欲而不逾矩。

于是世上那些玄奇的道法，便逐渐失传，人间奇异之事也越来越少。像是古时还算常有的御气飞身之法，如今也几不可见。

一些不知内情的说书先生，见到古书记载之玄妙事，如今却见不到。便有了两种猜想，一个认为古人夸大其词，根本是无稽之谈。还有一种则妄以为古时天地灵气盎然，后世逐渐衰竭。

实则据岳是非所知，儒家圣王大舜之前，人神混杂，鬼神之力无从制约，曾胁令凡人以血食乃至生人祭其口，许力量于凡人。久而久之，人类之间部族的混战渐渐演变为鬼神间的混战，天地几有崩颓之势。

黄帝战蚩尤，共工战祝融，此上古之战皆是鬼神妖巫之力，到大禹之时，更是掀起滔天洪水，万物生灵濒危。

于是颛顼帝命重、黎二神，分地，天之势，行绝地天通，使人神分居，定规矩，立人伦，从此世间以人道为本，鬼神之力皆受到制约，不得邀求祭祀。

此儒家圣王，遵皇天上帝之意，口含天宪所定，逐渐形成了天地间固有的规矩。

但夏商周三代之时，鬼神之力仍旧逞凶。到东周，礼乐崩坏，百姓倾颓，彼时三教祖师以圣人之身出现于世，传经教人，使世人知大道而弃小术，则人以智慧而求正道，不再盲目追求巨大的力量。

所以自那以后，人间的力量越来越倾向于人本身的力量，超乎常理之事就越来越少，术法限制也越来越多，甚至逐渐失传，实际也是天命如此。天道无为，而无不为。或许有朝一日，世上人再不信鬼神，再不见道法神通之力。

可这里不同，这地下世界是阴阳渡口，已经逐渐脱离人世，也就没有了人间才有的规范束缚，所以在这里会有些非常的力量展现，倒也不是不可能。

登上石台的时候，岳是非想起刚才马云超说话时的面目，越想，越觉得就在那瞬，说话的真是马云超吗？

侧目于马云超的脸，甚至现在岳是非也有所怀疑，眼前人，还是他兄弟吗？