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第163章 此日不凡(1 / 2)

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“听师一席话,胜读十年书。”“法达悔悟地说。

张少飞一笑,递给法达一只梨。法达像是真的渴了,一口气吃了个精光。

张少飞问道:“法达,你已将梨吃了,请你以简洁的语言将你的感受准确无误地表达出来,让别人一听就知你吃的是这一只梨,而不是早上喝的茶。”

法达十分为难,吭吭哧哧:“这、这……大师,吃的这一只梨的感受的确与日常喝茶不一样,但这种细微的差别只能体味,不能言传。”

张少飞哈哈一笑,说:“禅,不可言说,如人饮水,冷暖自知。佛法的奥妙,也无法用文字来表达。一切经书,包括《法华经》,都是佛陀教导我们开悟的工具。它如同指向月亮的手指,目的是为了让我们顺利快捷地找到月亮。而手指本身,并非明月。你若是仅仅研究手指的粗细、长短、颜色,永远都找不到天空中的月亮。所以,学佛之人要直接探求佛法的本意,而不是执着于经典。你如果用这样的心态持诵《法华经》,一切妙法就会像莲花一样,自然而然地从你的口中生出来!”

法达听了张少飞的教导,豁然有省,不过,他心中仍然存有一缕疑惑,犹犹豫豫说道:“谢大师开示,不过……”

“你心中还有什么疑惑,都说出来吧。”

法达问:“如果这样的话,只要领悟了佛经的义理,就用不着念诵经文了吗?”

张少飞说:“你这种‘非此即彼’的机械理解,又陷入了另一种教条。经典有什么过错,岂能妨碍你持诵?若是口中持诵经文,心中也能实践修行,就是‘转经’;若口里念着经文,而心中另有所念,那就是被经所转。”

张少飞又对法达吟诵了一首偈子:

心迷法华转,心悟转法华。诵经久不明,与义作仇家。无念念即正,有念念成邪。有无俱不计,长御白牛车。

白牛车,是《法华经》中的一个比喻,代表着我们人类自性的本源。法达闻偈,恍然大悟。他悲喜交集,痛哭流涕地跪倒在张少飞面前,真诚地恳求:“大师,法达痴迷不悟,对大师无礼,请您原谅。但愿今生今世随侍在您身旁,还请大师恩允!”

法达说着,以头“咚咚”触地不止。

张少飞说:“人非贤圣,孰能无过?你想留在我身边,以后再说吧。”

法达仍磕头不止:“谢谢大师,谢谢师父……”乐志丹拍拍他的后脑勺,说:“起来吧,师弟。你难道是由磕头虫变的吗?”

法海说:“乐志丹,你又胡说什么?”

乐志丹一脸委屈:“我没怎么胡说呢,我比他入门早,自然是师姐啦!你们仗着师父偏心眼,一个个入门都比我晚,却反过来都成了我的师兄。这个法达,我可不会再礼让啦,一定让他给我当师弟。”她转向法达:“对不对呀,师弟?”

法达笑着说:“你一口一个师弟叫了半天,这师弟我不当行吗?”众人哈哈大笑。

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