第一千二百零三章 婆娑世界！（2 / 2）

对远古的人类，佛该怎样说出这些超前深邃的知识体系呢?

佛将"一个日月所照"，称为一个世界。在这里佛用"一个日月所照"来比喻形象而正确的表达了这概念。

佛指出所在的此小千世界"犹如周罗"，也即不仅圆，还带螺旋状。

再进而一千个小千世界组成一个"中千世界"。

那么各个世界的演变发展规律又如何?

佛说:所有的大千世界都在成、住、坏、空的过程当中迁流变幻、循环不息，没有片刻的静止。最后，佛说每个大千世界过去、现在、未来皆有佛出世，教化着那里的众生。

我们所处的世界在佛教中被称为"娑婆世界""，"娑婆世界"的过去佛是燃灯古佛、现在佛是释迦牟尼佛、未来佛为弥勒佛。

"三"的意义

佛祖之启示"一尘含数刹"，从剖析学的角度揭示了宇宙之本象。

反观"三千大千世界"，其中之"三"不是简单的数字之三，而是动生之"三"，与道家所谓的"道生一，一生二，二生三，三生万物"之"三"有同理之妙。

陆虎越听越疑惑，黑龙蛊说的这些和他想要知道的有什么关系？

“主人，你别急，继续听我说。”

“佛教里所说三千大千世界的范围包括欲界、色界和无色界等。其中欲界诸天，主要有四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天，称为欲界六天，或直接称为"六欲天"。”

“假设我们以人类所在为起点，向上天道。”

“欲界:具有因欲、情欲、色欲、食欲的有情众生所居住的世界，因男女参居，故称欲界。欲界的人出生是"胎生"，欲界中上至第六天--他化自在天，中间包含人界所居住的四大部洲，下至无间地狱等。共有二十种各类生命形态的居住处所。”

“第一层四天王天，又称地居天，因此天在须弥山山腰。”

“第二层忉利天，也是地居天，因此天在须弥山顶，并未超出须弥山，四王天与忉利天都通称为地居天。”