第七百六十八章 大论战（1 / 2）

第七百六十八章 大论战 纵观再闵的一生，他的几次杀胡从严格意义上来说，确实与保卫汉族 没有什么关系，纯粹出于私心而已。

但不可否认的是，他的《杀胡令》也的的确确在很大程度上挽救了北 方汉族，这也是他在一些野史中，被称颂为汉族保护神的根本原因。

因为在五胡乱中华时期，北方汉族确确实实到了生死存亡的关头。

据普朝时期的《戎论》记载，五胡乱华之前，北方迁入中原的胡人 已高达数百万，五胡乱华时，“洛京倾覆，中州士女避乱江左者十六七。”

又有大量的西北诸胡和北方的鲜卑趁机迁入中原，所以北方很多地方 的胡人，甚至超过了当地汉人人口，汉族几乎已经成为北方的少数民族。

而且还要面临胡人冷酷无情的屠杀。

《晋书》中说的明明白白，匈奴、羯族军队所到之处，屠城掠地千 里。

石勒一次就屠杀白姓数十，石虎更加残暴，筑华林苑时逢暴雨，男 女16万，死者数万人，营造洛阳、长安二宫，40余万汉人，死亡超过三 分之二，户积原野。

从长安到洛阳再到邺城，沿途树上挂满上吊之人，城墙上也挂满汉人 人头，户骨则被做成京观。

其他诸如“二脚丰”、“赤地十里"的史料记载更是比比皆是 一直到再闵下令杀胡之前，迁居中原的胡人已经高达五六白万之多， 而与之相比的是，北方汉人的人口锐减到400方左右，而且还在不断减 少。

这就是所谓的，北地沧凉，衣冠南迁，胡狄遍地，汉家子弟几欲被数 屠殆尽。

试想一下，如果真的等到他们杀尽了北方汉人，在中原地区繁衍起 来，结果会怎样？ 大概率北方民族会成为一个金发碧眼的种族，小概率北方胡人再向南 方拓展生存空间，把南方的三百方汉人杀掉，汉族会像其它三大古国的民 族一样亡族。

《普书》中说：方今四海有倒悬之急，中夏通借逆之蔻，家有滬血之 怨，人有复仇之憾！ 所以，冉闵的《杀胡令》才一呼百应，得到了北方汉人的群起响应， 因为实实在在是活不下去了。

而效果也是立竿见影，虽然过程看起来比较残酷。

史载，杀胡令一公布，中原各地的汉人纷纷起兵，仅邺城一地被杀的 胡人就高达二十几万。

冉魏建立后，再闵又分兵四面出击，与大小胡酋相互攻伐，数百方胡 人被驱逐，返还陇西或河套等地，九大石胡甚至迁回中亚。

返迁途中，不同民族的胡人相互攻掠，甚至人肉相食，死亡十之七 八，相当于变相的杀了百方胡人。

从这一方面讲，冉闵确确实实是北方汉人能够存续的大功臣。

称其功“振古今，扭转乾坤”丝毫不为过。

按道理说，再闵的所作所为完全称得上民族英雄，但是在后来的历史 评价中，提到再闵除了屠关，就是杀人狂，为何会有这样的历史评价呢？ 首先，冉闵的这种做法虽然在当时拯救了汉族，可是《杀胡令》一 出，其结果完全与仁爱中庸的儒家理论相，而历史往往都是当朝的士天 关所撰写，所以自然在历史评价中不会有太多的笔墨，就是有，也会被当 时的儒家文人所秤击。

其次，正统不在再闵，自两汉以后的大多数主朝，也就只有宋朝和明 朝是汉族所建立的王朝，隋唐主要的建立者都和鲜卑族有这样那样的关 系，而元朝和清朝更是游牧民族所建立，从这一角度出发，在史书上，自 然也不会对再闵进行天肆的笔墨宣扬。

而且当时再闵建立再魏政权的时候，立场和位置也比较特殊，作为汉 族的中心，当时东普才是正统，再魏虽然也是汉族政权，但是在大义，以 及冉闵的出身方面，还是不受当时文人的待见，所以自然也不会有什么好 的评价。

再者，当时的大部分汉族都跟随东普在长江以南，留在北地的汉人 乎十不存一，不是在五胡乱中原的时候被杀，就是沦为奴隶一样的存 在，而当时的文化阶层，汉族的中高层全都在东普。

这样一来，再魏和东普就在无形中有了阶级差别，北方的汉人大多被 五胡压迫，所以他在的立场都是放在所有的汉族之上，而东普则没有这样 的眼光和看法，或许是没有全局观点，所以再闵在北方拥有绝对优势的时 候，东普并没有出兵帮助恢复中华。

而且最主要的一点就是冉闵的功劳太大，冉闵的《杀胡令》太得民 心，如此一来的话，底层老百姓心中只知有冉魏而不知东晋，连同南方的 土大夫文人阶层也大受影响，所以为了扭转这个局面，也为了后世的评价 中提高东普的地位，只有刻意的贬低再魏，来抬高东普一种办法了。

现在研究历史的那些所谓的专家，继承的自然也是这种论调。

高再闵的身份，认可他的功业，就等于推翻了自家以前的全部认 知。

什么历史的进步，民族大融合，统统都不成立了。

这让专家们如何坐得住。

所以，从一开始他们就百般阻《再闵传》。

没办法。