第二百二十二章装神弄鬼（1 / 2）

进入洞中，凉风习习、暑气全消。

杨安玄环顾四周，发现石洞很宽敞，有石案、石榻、石炉，洞左侧凿着个石缸，洞顶一根石笋将清泉注入缸中，“叮咚”脆响。

通风良好，洞中虽然燃着火把却没有烟火气，淡淡的檀香弥散在鼻腔，清神醒脑。

汲石缸中的山泉煮茶，杨安玄笑道：“寇仙长的道茶与吾师慧远大师的五净心茶有异曲同功之妙，不知取了何名？”

前次在新息相谈，杨安玄便提及此事，寇谦之道：“此茶采嵩山野生酸枣树新芽所制，得日月精华，食之轻身健体、延年益寿，贫道称之‘望仙茶’。”

“食之有望成仙”，杨安玄赞道：“好名字。”

闲话几句，寇谦之让弟子捧出二十卷《云中音诵新科之诫》，请杨安玄指正。

此书后世已秩，前世作为考古学家杨安玄对这种消失的书籍十分感兴趣，见此书制定出戒律，构建出道教神仙体系，并将儒家思想引入其中，强调“佐国扶命”。

杨安玄快速地翻看了一遍，道：“此经推出定能清整道教，一改三张伪法，传于后世。”

寇谦之捻须微笑，颇为自得地道：“此经耗费贫道和众徒数年心血，总算小有所成。杨居士是道祖托梦的有缘人，还望你指出不足。”

“不过，寇道长要将新道在魏国推行，仍任重道远。若无贵人相助，恐怕耗时日久。”杨安玄沉声道。

寇谦之频频点头，他这两年派弟子到秦、魏、燕等国寻求支持，无不碰壁而回。他在嵩山名气渐大，但与之交往的士族并不多，而且是些小家族。

寇谦之道：“道宁自幼学儒，此经引入儒学，道宁助力颇多。”

“那居士让贫道在十月前完成此经用意何在？”寇谦之有些疑惑地问道。

寇谦之点点头，道：“杨居士说得不错，只是贫道不得其门而入。”

杨安玄微笑道：“愚上山途中，得遇一伙魏人，这群人便是道长的机缘所在。”

杨安玄道：“晋、魏、燕、秦诸国，信奉佛道不一，但治国皆用儒术，道长要推行新法，必与儒术相结合。”

“贵人上应星辰，识者自知。”寇谦之徐徐道。

“愚无意中得知这伙魏人是魏皇拓跋珪派往襄阳的使者，其中有一女子扮成男装，是魏皇长女华阴公主。”为了打动寇谦之，杨安玄决定利用这群魏人做文章。

寇谦之笑笑没有答话，以手相让，引张济等人入洞中说话。

数股白雾于法台上腾起，将整个法台笼罩在云雾之中，等雾气散去，拓跋清看到法坛正中多出一个，身穿羽衣，披着鹤氅，面如淡月，三缕黑须，手持拂尘，真是仙风道骨。

杨安玄继续道：“据愚所知，朝庭无力增援洛阳，家父只得遣使向魏国求救，华阴公主一行奉魏皇之命前来打探虚实。”

“这位公子好面相，文武双全，贵不可言。”寇谦之含糊地道。

拓跋清少女心性，笑道：“红霞自北而来，是指小女吗？”

拓跋清满面通红，嵇拔咧嘴傻笑。张济一惊，寇谦之这句话不仅点明拓跋清公主的身份，而且还暗指嵇拔与公主有夫妻缘份，真乃活神仙也。

两人密议到天黑，杨安玄才告辞离开。杨安玄没有在山上住，而是打着山把连夜下山追赶大军。

嵇拔兴奋地道：“仙长还会相面吗，替仆看看面相。”

等寇谦之安排妥当，杨安玄起身礼道：“寇道长，愚有一事想请道长相帮。”

寇谦之身旁侍立的一名弟子插言道：“吾师在经中宣示‘新科之戒’，取儒家五常（父义，母慈，兄友，弟恭，子孝）之理，增订儒家的礼仪提倡礼法，便是此义。”

台上听讲的信众纷纷揖拜，乱糟糟地说着“见过寇仙人”，拓跋清随众拱手，心中暗赞，真仙人也。

寇谦之沉吟片刻道：“今年三月杨居士对贫道言，最好在十月前完成此经，现在此经已成，贫道准备不日下山前往建康，将此经献于会稽王父子。听闻会稽王父子虽信道，此经或能打动他们。”

拓跋清对洞中摆设很好奇，转着眼珠东张西望，张济饮了口茶，道：“仙长怎知我等身份？”

杨安玄摇头道：“愚曾说过道门之兴在北。南方天师道首孙泰父子七人刚被斩首，其侄孙恩逃至海岛意图做乱，道长此时前往建康恐怕事与愿违。”

杨安玄喜道：“洛阳若存，道长功德无量。”

张济是儒家，听寇谦之讲到妙处听得如痴如醉。法坛之上间或冒起青烟，时有神仙、龙虎之状闪现，听讲之人不时发出惊叹声，越发心诚意敬，随着众道士吟诵“无量寿福”。

没有旁人在，寇谦之不再装仙人，问道：“杨居士，贫道正要问问这东风何在？”

寇谦之道：“北有秦、魏、燕三家，不知居士认为哪家更有助道门兴起。”

寇谦之思索片刻，道：“凌云峰一别，贫道前去南方拜见过孙道首，南方天师道糜烂不堪，确实不堪造就。所以贫道按居士所说，精心编撰《云中音诵新科之诫》，以图改变。”

张济猜想那青烟中的龙虎之状可能是傀儡之术，不过站在三清观前不敢出妄语，含糊地道：“寇道长所讲精妙绝伦，愚受益非浅，确为得道之人。”

拓跋清等人被安排在法坛东侧蒲团落坐，几棵大松亭亭如盖正好遮阳，不冷不热正好。