第196章 半圣夺舍无望（2 / 2）

“回圣人，此度慧非原度慧，贫道的弟子肉身毁于乱战之时。”

切，说白了不就是夺舍么。

“原来度慧真人肉身已经毁灭，有福地洞天倒也能保存元神。”

“当年宗派乱战，互相抢夺资源，老母观战力不济，资源被哄抢一空，门下众弟子也是死伤无数，幸亏圣母娘娘留下福地，贫道和度慧才得以生存至今。”

“修真界就是这样，弱肉强食适者生存，不适者淘汰，倒也怨不得别人。”

修真者本就与天道争命，三宝也是理解，成全别人毁灭的就是自己。

“贫道与度慧真人等待了万年，才有老母观后人进入福地，却是一女子，只有炼精期而已，度慧遂夺舍其肉身，在洞天内修炼至练道期。”

“缘何你不去夺舍，反而让度慧夺舍了老母观后人？”

“圣人懂得，贫道乃是一男子之身，怎可放弃七情六欲，男子心理女人身躯，怎么做怎么别扭，若不能夺舍男子还有什么乐趣可言。”

念望挤眉弄眼的还不忘向外瞅瞅。

“夺舍乃天道规则漏洞，修真者都是如此，倒也怪不得她。”

本体还在外边吸收度慧阴气，劫雷淬体的三宝，体力惊人持久耐战，度慧真人早已软作一团，任由其采补吸收阴气。

“圣人战力果然厉害，度慧死不足惜，竟敢想谋害贫道元神。”

念望神识望去，只见度慧奄奄一息，皮肤已经失去光泽，粗糙不堪，顿时吓了一跳，这个圣人绝对用的采补之术，可能是个邪圣人。

“度慧确实留不得，阴谋诡计陷害老子，本道爷可不是圣人，以德报怨放过你们。”

“你你想怎么处置贫道？”

念望一听，脸色苍白，夺舍是不成的，人家那边雷电交加，稍有异动，难保灰飞烟灭。

“你还是有些用处，毕竟没有夺舍成功，还能放回福地。”

三宝可是不会忘记灭神雷，比渡劫雷厉害多，收取的雷电威力也大，这个念望等自己炼化禁灵散，可以放出去当诱饵，骗取一些雷劫。

“多谢圣人不杀之恩，贫道感激不尽，老母观是骊山老母的道场，虽说修炼资源被哄抢一空，但是信仰之力还留在福地圣母洞，等圣人药力一过可以取出来吸收炼化。”

“圣母洞么？本道爷知道啦，待得本道爷炼化禁灵散自会放你出去。”

三宝现在灵力被禁，可不敢放念望出去，若其在福地破坏老子的肉身，哭都没地方哭去，识海之内自己可是无敌。

福地内的度慧真人现在可惨啦，夺舍之后，元神不能再出窍，度慧真人一时欲念兴起，结果一身灵力被吸收到三宝体内，空余一副衰老的皮囊。

佛教出自道家，所以有些理论也是同道家相同，有本圆觉经说：若诸世界一切种性，卵生胎生湿生化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本。由有诸欲，助发爱性，是故能令生死相续。

也就是说，如果要脱离俗世苦海，修成正果，最重要的是断除一切淫行。

从这个角度来说，修行之人是需要断除一切邪淫，如念望心魔已生终生无法进阶，如度慧一念之间送命。

邪淫也不单单指肉身欢愉，大多数邪淫都是从贪心引起的，因为有贪才会有欲，而贪其背后的本质则是过度，即对于功、名、财、色等过度的需求。尤其是对于淫欲这一东西难以断除。

有些邪淫也是由嗔心引起的，如对怨敌的女人行淫，或者为了侮辱他人而对其行淫，三宝采补度慧真人，则是度慧对其行淫不成反被采。

还有些邪淫是痴心引起的，如有些旁门外道称，女人如水，上善若水任方圆，迷恋于长相、身材等，甚至有人以密宗为借口作不净行当。

如果不能对禁欲，那就意味着有执念，就是着相，即执于世间幻相，无法证悟本心。

因为对于绝大多数人来说，天地万物之中，最难断的就是淫欲，甚至可以说，淫欲是其它欲望最主要的来源。

因此，如果能够断掉淫欲，那就意味着其它欲望也会相继的断除，这其实道教经典中一而再，再而三地强调修行者需要断掉淫欲的真正原因。

若人作恶业，皆得恶果报，若欲自乐者，如是莫近恶。