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第297章、指点(1 / 2)

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陆峰回过了头,便见到了一道熟悉的面孔——这人无是卓格顿珠上师,又能是谁?

但是今日之卓格顿珠上师,和往日又大不同矣!

原先的“卓格顿珠”上师就十分的不平凡,他是“平赞金刚寺”的大上师,亦或者是可以称之为“佛爷”,以他的身份,是无须来吉德尔的扎举本寺参与“至尊呼图克图”的法会的。

他可直接去大雪山,去“至尊呼图克图”所在的寺庙之中做一个尊客,所以陆峰来之前是无有想过会在这里见过卓格顿珠这个大上师的,并且叫陆峰无有想到的是,上一次陆峰见得这位大上师,他还是“第五阶次第”的上师。

在通往“第四阶次第”的考学路上,梦到了自己的“障碍魔”在噶其拉官寨,故而不远千里从“平赞金刚寺”来到了“无尽白塔寺”的噶其拉土司官寨里头铲除了自己的“障碍魔”,也就是说,哪怕现在过了四年时间,卓格顿珠上师考学过了“第四阶次第”的,他也是“第四阶次第”的大佛爷。

但是现在陆峰见的,哪怕是无有使用“厉诡之眼”,陆峰也能看到他身后那“如日中天”的“功德”,这是陆峰压根就无有想到的,现在的卓格顿珠上师,身形依旧那般模样,骑着高头大马,戴着高高的,尖尖的“红黄二色”的冠帽子,在他的脖子上,挂着无止是一串念珠。

大量的念珠挂在他的脖子上,不过这一次,他身上还穿着盛华法衣,上面还有金丝银线,夸张工艺,从他马上的“嘎巴拉”法器来看,他的密法修持,应已经再上了一层楼了。

——应许多“嘎巴拉”和以人为器物的法器,只有当密修法门到达了一定程度之上,才会有上师传授的密续法门,那些上师也见的极明,那便是无能到达一定的阶次第者,不可得见真传之法,应无有到达阶次第的人,见到了这些真传之法,便会起了“不正之念”和“不正邪念”,反倒是起了懈怠和亵渎佛法的功夫,故而不可亲传,故而也应如此,诸多上师倒是无有到了那个程度,却已经有了那个“恶习”,无有摸到了“无上瑜伽部”,却已经找得了明妃,想要空乐不二。

不过陆峰亦知道,卓格顿珠不是这样的僧,以他的出身,他根本便不须得用“僧人”这個披挂皮肤挂在身上做这等“虎皮”之事,从他马上的“嘎巴拉法器”来看,他应是真的到了那修行的程度,第四阶次第,甚至于,是第三阶次第的大佛爷?

陆峰敢于如此断言,自然不是“空穴来风”,盖因就以陆峰手中的“六字大明咒”嘎巴拉念珠为例子,那就是第三阶次第的主持尊者,用“无尽白塔寺”的上师眉心骨打造的法器,陆峰最先是无知道此事的。

他止知道这是“第三阶次第”的主持尊者所制造的法器,对于“第三阶次第”到底如何,他并无清晰认识,可是在见到了主持尊者和“老僧阿康”的斗法之后,陆峰便忽而醒悟,“第三阶次第”的上师,到底有何种伟力!何等咒力!

陆峰自己是到了现在,也是无得去制造出来属于“不动明王密续传承”的“嘎巴拉法器”的。

应他的“不动明王”的修持之法,还无有到了可以借助“嘎巴拉法器”修行的时候——除了“罡洞”,他的“龙根罡洞”,和他的“不动明王密续修持方法”无有关联,在佛法传遍密法域之前,亦也有“罡洞”此物的生存空间,吹动之间,喜悦神灵,以示“生死无常”。

特别是陆峰有了“出离心”之后,他吹出来的“龙根罡洞”,便更加的喑哑古怪,充满了一种“无常”的感觉,止不过这些都是题外话了,是陆峰见到了卓格顿珠上师之后,脑子之中“灵光一现”出现的杂念,并且随着陆峰看到了卓格顿珠上师的身后,在他身后的,粗壮的,如同是脐带一样之物,链接在了卓格顿珠上师的身上。

并且在陆峰未曾打开的“佛眼”之中,陆峰还可能看到他身后跟着的护法魔神。

他才是真正的大佛爷景象!

而这些粗壮的“脐带”,陆峰能感觉得到,这些物件,是真正的“大气运”、“大功德”,是密法域的“庇佑”实质所在!

可以这般来说,陆峰觉得自己身上的功德,绝对无有卓格顿珠身上那般多!

就算是丹罗仁巴堪布,他带给陆峰的压迫力也无有现在这般的大!

一时之间,就算是陆峰都无有知道自己应说些甚么,在他的眼神之中,止万般景色流转,甚至都不须得陆峰用自己的“菩提心”映照其中。

对面的这个僧人的身上,他的气焰实在是太盛了,越是无知,反倒是越无有烦恼,可是看到的越多,压力反而就越大,所以在陆峰再度见到了卓格顿珠的时候,他竟然有些“恍如隔世”的感觉。

而在卓格顿珠上师的身边,便带着诸多的侍从僧和自己家族的护卫,卓格顿珠亦见得了陆峰背后的“功德”,甚至于见到了陆峰背后青光湛湛的“业力大轮”,但是无管是“人皮古卷”还是“尸陀林”,他都无所觉察。

应他人力有穷尽!

卓格顿珠上师的眼神从陆峰腰间的僧牌离开,说道:“扎萨,永真?我止以为你是一个有佛缘的人物,无有想到,你便如此这般的有菩萨庇佑,看你这个模样,应是来扎举本寺考学罢!

这一次,倒不算是你来寻我,是你我的因缘未尽,上来罢,和我出去说说话儿。”

看到永真见到自己,有些恍惚,卓格顿珠上师示意身后的侍从僧空出来一匹马,陆峰立刻“回魂”,他双手合十行礼说道:“永真失礼了。”

陆峰也上了马,说实话,他还真的有些言语想要询问卓格顿珠上师,二人上了马,卓格顿珠上师和他信马由缰,二人走在了草原上,忽而卓格顿珠说道:“永真,你的身上,倒是有些残留的‘厉诡气韵’,你是最近在扎举本寺撞见了‘厉诡’?”

陆峰便将自己那天所遇之事情,简单的告知了卓格顿珠。

当然,说的是实话,是实情,但是止说了应该说的。

卓格顿珠上师听到了之后,顺着马儿往前走,看着天大地大的草原说道:“你的这番遭遇,倒是不稀奇。

扎举本寺无有伱想象的那般安宁平和,永真,你还无有到达‘第四阶次第’,有许多事儿,便是我想要告知与你,你也无有这个知道的福源。

不过倒是有些挑着捡着能说的,我倒是都愿意告知与你。

永真啊,在扎举本寺过了‘第五阶次第’上师的考学,过了‘大布施’,成为扎举本寺的‘第五阶次第’的僧人,这也无有甚么,但是再往上,莫要说是作为五座大庙之一的扎举本寺了,就算是再往上的‘四大护法寺’,乃至于再往上,到了现今最为殊胜的‘诸法本源之寺’,那也都无可能无端端的培养出来外头的僧人来。

永真,我果然无有看错你,你现今这个模样,便是有望考学‘第四阶次第’的上师。

但是无管是哪一个庙子的‘第四阶次第’考学,成功之后,都须得有一场别开生面的‘大布施’,在这一场‘大布施’之中,不但是将你的‘资粮’布施给僧众,僧众再回向给你,还有一件‘布施’。

是你须得将你‘布施’给庙子!

以你现在所在的扎举本寺为例子。

你须得为扎举本寺做一件事情,其中最多的,便是你去外头的庙子里面,驻守些日子。

在外头驻守的日子,按照你驻守的地点而定。

越是不安宁的地方,你留在那边的日子便越是短。

越是安宁的地方,你驻守的日子就越是长。

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