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第412章 佛教教团(1 / 2)

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然而僧侣却可以免除此匍匐礼,乃至当暹罗王室成员前往某些寺庙礼拜佛陀时,他们反而会跪在高级僧侣面前,以此表达他们的虔诚之心。历经几百年的熏陶,佛教已深深地渗透进暹罗王国的各个行业,佛教徒的数量甚至占据了全国总人口的百分之九十四,超过六千万人都是佛教徒。

因此,佛教在暹罗王国享有超乎寻常的待遇,成为了现代佛教的最大势力范围。然而,随着大秦帝国的崛起,身为华人皇帝的王耀对宗教事务并无特别兴趣,并不会为了巩固统治而去主动迎合宗教,相反,由于他的华人身份,他更加倾向于道教。

在东南亚地区,道教主要崇祀太上老君、玉皇大帝、关圣帝君、吕祖济公以及观世音菩萨等,是一个融合了多方宗教信仰的民间教派。当大秦帝国吞并暹罗王国后,开始全面清查暹罗王国的资产,这其中自然包括宗教资产,并对其进行了严格的审查。

发现许多佛教寺院占地广大,令人瞠目,更有甚者,许多寺院还与当地的暹罗世家大族和贵族阶层相互勾结,强行买卖土地,甚至聚敛巨额财富。对此,王耀自然不能坐视不理,在吞并暹罗王国后不久,便迅速颁布了一系列世俗化的法令,要求帝国内部的宗教必须服从帝国宗教管理局的相关法律法规,并在规定期限内提交各地寺庙的详细信息。

同时,对寺庙的规模和所拥有的土地资产等制定了规章制度并加以清理,以限制宗教无节制的发展和兼并土地的行为。基于此,暹罗地区的众多寺庙土地遭到了帝国宗教管理局的没收,随后这些没收的土地被作为帝国资产,或是出租给农民耕种,或是用于公共设施建设。

此举使得大秦帝国彻底激怒了暹罗地区的诸多宗教势力,尤其是拥有最多人口的佛教。其他一些较小的宗教派别,则选择臣服于大秦帝国,毕竟在此之前,他们已经被佛教压制得难以生存,如今出现了一个不把佛教列为国教的强大新政权,对他们而言,无疑是一个削弱佛教影响力、难得的发展机遇。

暹罗地区的佛教寺庙纷纷组织起来,发起抗议游行,反对大秦帝国没收寺庙的土地和财产。大批僧侣走上街头,手持各类抗议标语,试图吸引普通民众的关注,引发民众的跟进。然而此刻的暹罗地区各地已经建成了首批心灵塔,普通民众对佛教的信仰受到了动摇,除了受其深刻影响的教团外,大部分普通民众并未加入抗议行列。

这严重阻碍了僧侣们的计划,参与抗议游行的普通民众寥寥无几,只有少数几位长期虔诚礼佛的人士参加了游行。仅凭这些僧侣和少量信徒,根本无法掀起太大波澜。大秦帝国的警察部队对这些抗议游行的僧侣进行了拘捕,将组织者悉数逮捕,并对几家组织者的寺院进行了查封,取消了他们的寺院经营许可证。

失去帝国宗教管理局颁发的寺院经营许可证,意味着这些寺庙将被视为非法建筑,面临拆除的命运。在帝国的严厉镇压之下,一部分佛教教团老实接受了新皇帝带来的新规则,但仍继续传教,希望用传教影响这位华人皇帝,使佛教能够重新获得国教的地位。

而另一部分不愿屈服的佛教教团,则离开了暹罗地区,前往东洋印度次大陆的其他国家,例如较近的高棉王国、老挝王国、马来王国,乃至天竺国和孟加拉国等地。尽管这些国家中佛教并非最大教派,但其规模和信徒数量依然可观。其中,高棉王国的佛教信徒最多,也成为最多暹罗佛教教团迁徙的目的地。

此刻,在瓦差勒宋进行演讲之际,塔山寺的山顶上,两位身着东南亚传统僧侣服饰的红衣与白衣老和尚正注视着

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