第83章 秋瑾何以有"鉴湖女侠"之称？（1 / 2）

有

"民族英雄

"之称的秋瑾女士，是史上提出

"男女平等

"的第一人。近代诗人陈去病在大作《鉴湖女侠秋瑾传》中评其为：

"读书通大义，娴于词令，工诗文词，著作甚美。又好剑侠传，习骑马，善饮酒，慕朱家郭解之为人，明媚倜傥，俨然花木兰、秦良玉之伦也。

"

宋庆龄先生对秋瑾女士也作了高度评价：

"秋瑾之诗文，有`秋风秋雨愁煞人`名句，能跨马携枪，曾东渡日本，志在革命，千秋万代俦侠名。

"

可见，能文能武的民国奇女子秋瑾对近代革命事业作出了重要的贡献。那，秋瑾有哪些

"侠义

"之举，得获此殊荣？

一、秋瑾其人

1875年出生于福建云霄的秋瑾，乳名玉姑，初名闺瑾，祖籍浙江山阴（今绍兴），原本来自官宦世家，有着衣食无忧的生活保障。

爷爷秋嘉禾、父亲秋寿南都是满清官员，父亲还官至湖南郴州知州，母亲单氏也是浙江萧山望族之后。

故秋瑾从小就得到极好的家庭教育，兼之自幼好文史，喜诗词。15岁时随表兄单宗勋学骑马，学拳术，练棍击剑。久而久之，秋瑾便成长为能文能武的奇女子。

不过，秋瑾的家庭条件虽说不错，父母相对来说也算开明。但那时仍然是在浓厚的封建思想笼罩下，父亲秋寿南母亲单氏突破不了根深蒂固的桎梏。秋瑾在小时候仍要

"裏小脚

"，到了谈婚论嫁的时候，还得依从父母的包办。

故秋瑾在19岁时，也只得遵照时任湘乡县督销总办的父亲安排，远嫁湖南有钱人家的公子，在湘潭开设

"义源当铺

"的王廷钧。

1900年，王廷钧出钱捐了

"户部主事

"的官后，便带着秋瑾到京城增长见识。在京城，秋瑾阅读了大量进步报刊，思想得到极大解放。

但不久，义和团运动爆发，八国联军侵华。为避难，秋瑾只好又随夫回到双峰县荷叶镇。

期间，秋瑾与思想进步的唐群英、葛健豪往来十分密切，三人情同手足，亲如姐妹，经常集聚，或饮酒赋诗，或对月抚琴，或下棋谈心，过了一段快乐美好的时光。时称

"潇湘三女杰

"。

二、倡导女权

1904年7月，时年29岁的秋瑾因家庭变故，遂决定离开夫家，自费东渡日本留学。先入东京日语讲习所补习日语，毕业后，转入清国女子速成师范专修科。

期间，曾与陈撷芬发起成立妇女运动组织共爱会。

1905年初，秋瑾为筹措继续留学费用回国。当年秋，二次赴日本，入青山实践女校。

从此以

"鉴湖女侠

"为笔名，倡导女权女学思想，发表了《演说的好处》、《敬告中国二万万女同胞》、《警告我同胞》、《勉女权》、《敬告姊妹们》等系列文章，宣传

"女子不兴，种族不强

"；

"女权不振，国势必弱

"；

"欲求男女平等，女子必当有学问，求自立，不当事事仰给男子

"等等追求女子自由进步的主张，以此抨击落后陈腐的封建礼教之丑恶。

尤在《敬告姊妹书》中将旧时的女子生活状态表达得淋漓尽致：

"我的二万万女同胞，还依然黑暗沉沦在十八层地狱，一层也不想爬上来。足儿缠得小小的，头儿梳得光光的；花儿、朵儿，扎的、镶的，戴着；绸儿、缎儿，滚的、盘的，穿着；粉儿白白，脂儿红红的擦抹着。一生只晓得依傍男子，穿的、吃的全靠着男子，身儿是柔柔顺顺的媚着，气虐儿是闷闷的受着，泪珠是常常的淌着，生活是巴巴结结的做着：一世的囚徒，半生的牛马。试问诸位姊妹，为人一世，曾受着自由自在的幸福未曾呢？

"

1906年，31岁的秋瑾再次回国，先在绍兴女学堂代课，不久去浔溪女校任教。暑期离职到上海创办中国公学。

1907年1月，又创刊《中国女报》，以

"开通风气，提倡女学，联感情，结团体，并为他日创设中国妇人协会之基础

"为宗旨，号召女界当为

"醒狮之前驱