阅读历史 |

第三百一十章 白石灵境(1 / 2)

加入书签

心中怀着对木景道人未来劫数的担忧,楚泰走入了白石河镇。

说来也是有趣,镇子外面的土地贫瘠,但镇子的整体风格却是白墙青瓦,在土石结构的主体之下,隐藏了大量的木质结构,还广泛采用砖、木、石雕,带有非常明显的水乡痕迹。

特地引入镇内的白石河水,经过祠堂前方的水潭后,又流经家家户户,最后汇聚在祠堂后方另一个小湖之中,更是将水流和建筑完美结合。

整个镇子远远看去,就像是一个巨大的圆环,中央是祠堂后方的小湖,家家户户就围绕着小湖搭建房子,一层套着一层。

除此之外,在祠堂前方的大水潭中央,特地堆砌了一处凸起的土坑,种了一棵巨大的榕树。

这种格局在堪舆风水上算得上罕见。

一般来讲,祠堂选址讲究占龙脉、背山面水,明堂宽大,避开喧闹,最好还能做到左右互衬,达到四势匀和的程度。

但眼前这个白石河镇的祠堂,本就还是较为少见的坐西朝东格局,还前后都有水,前水少而后水多,前水中央有土堆,种植大榕树,整体格局看上去就像是前高后低,容易造成前人压后人的格局。

‘木景道友当真是有心了。’

楚泰观望此地气数,见生机上涌,欣欣向荣,慢慢走到那大榕树下,看到一石碑,上书白石灵境。

‘这榕树已经快成土木灵根了吧。’

楚泰将手掌放在榕树树干之上,感受内里独特的土木气息。

这显然是木景道人特地培育的结果,以土木之气温养灵木,再汇聚四方地气于榕树之下,过滤金水,入了后方祠堂,受香火洗涤,得人间祭火之气,混同五行,哺育村镇。

整个过程当中,很好的化解了前方白石河的金水杂气,又受了后方的村镇的香火供奉。

他只需要注重土木二气,便可逐渐让这榕树五行混同,达成欣欣向荣的格局。

而原本容易形成前人压后人的气场,也可以转化为前人庇护后人的格局。

但这个布局也有很大的问题,整个村子的气数基本和这榕树相合,一荣俱荣,一损俱损,一旦有人针对这榕树,整个白石河镇都会倒霉。

‘因此,这里应该有什么防备才对……’

楚泰四下张望了一下,便见到缕缕香火愿力汇聚在榕树表面,心中突然闪过一个想法,取出三柱清香,插在石碑前方。

冉冉青烟升起,下一瞬一道青绿人影出现在榕树之上,手持兵刃,神情严肃,见到楚泰之后,才松口气道:“原来是道友你啊,吓我一跳。”

说着,便是将兵刃放在一边,询问楚泰此行的目的。

打量了一下这人影,楚泰已经看出其本质是法坛一脉,只不过木景道人的法坛有些特殊,是眼前这棵榕树而已。

并且其培育的神祇也有些独特,并非仿造神道之力,以自身灵神凝聚出的神祇,而是类似于第二元神,在人元妙炁影响下,逐渐成就的神祇。

其性质比起法坛一脉,更接近于过去的香火神。

而这类存在,显然是不受当今中原圣王道统接纳的体系。

↑返回顶部↑

书页/目录