第68章 论道（2 / 2）

就这样赵安终于说服了马县令，给了夏山一个活命的机会，但是最终他能不能活命还是要看他是否诚实。

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很快时间就过去了大半个月，这段时间里赵安除了完成正常的一些工作外，还会时不时前往监狱里和夏山聊天。

夏山也曾问过赵安关于他的处置决定是什么，赵安也很直接的将自己也马县令的商量结果告诉了他。

夏山在知道后问赵安，为什么他不清楚自己能不能活下来还经常的跑来和自己聊天，难道不害怕和自己处成朋友之后伤心吗。

赵安的回答也很简单，自己相信他，如果后面证明他相信错了人的话，夏山被杀掉他也只会感到是他罪有应得。

两人还经常讨论一些大逆不道的话题，就比如前两天赵安曾经问夏山“夏山，你觉得造成你这样悲惨遭遇的根本原因是什么？”

夏山显然是对这个问题没有想好，直到过了几天，今天赵安再去找他的时候，夏山才回答了赵安。

夏山道“我觉得，根本的原因在于朝廷的无能以及百姓的软弱。朝廷无能才导致叛军四起，百姓的软弱导致我们不敢反抗，只能被动的接受。”

赵安又说道“夏山那你可知道朝廷为何无能，百姓为何软弱。”

夏山道“还请赵神童说说你的高见。”

赵安于是说道“纵观史书，从始皇帝一统天下以来，法家的强大之处就被统治者们所青睐，即使是汉武帝罢黜百家独尊儒术，也不过是表面上的。

实际上依然是儒皮法骨，用法家来统治百姓的身体，用儒家来统治百姓的思想。

法家的核心在于削弱百姓强大国家或者说君王，法家认为百姓与国家是对立的，如果百姓强大的话国家或者说君王就会衰弱，百姓衰弱的话国家或者君王就会强大。

所以法家的核心驭民五术愚民、弱民、疲民、贫民、辱民，都是为了削弱百姓。

愚民：御民之术首先体现在愚民上。什么是愚民呢，即是要加强思想引领，让百姓毫无思想的主动性，而像一个机器零件一样昼夜不停周转，而机器的开关是国家的君王。

弱民：弱民体现在削弱百姓的实力。国强民弱，这样的国家才更好治理，当然正确与否有待论断。

疲民：何谓疲民呢？就是让百姓疲劳，比如让他们为了自己的生机疲于奔命，这样他们就没有心思考虑夺取政权，拉帮结派了。

贫民：贫民的要诀是在一个贫上。无论古今，打仗是要花钱的，结党营私也是要花钱的。百姓没有了钱，自然也没有心力去制造混乱。

辱民：最后一点，是辱民。这是商鞅的核心思想。辱民的关键点在一个辱字。让百姓自我感觉到羞辱，自我没有自尊心，以放下心段追名逐利，那么，主动权牢牢把握在国君手中。”