2864章: 醉翁之意不在酒（1 / 1）

本朝的规矩不少，庆贺文书除表文以外，又增加笺文一项，凡遇朝中举行庆典，如寿诞（皇帝生日）、元旦、冬至等节日，内外臣僚皆须进表、笺庆贺，表用于皇帝和皇太后，笺用于皇后。每年都写，由正表和副表各一，合为一份组成，正表卷而不折，副表折而不卷。其表文由内阁统一撰拟定式颁发，遇有其他庆典亦如法炮制，而各地官员所具贺表，则依定式录进，所书内容大都雷同，千篇一律，辞藻骈俪，都是些歌功颂德的文章。庆典结束，贺表送内阁收藏。两京官儿不少，一人一份也有上千份之多，算上地方上，各藩属国不下万分，满满两大红木箱子，被两个身强力壮的力士颤颤巍巍地抬到了御座前，小皇帝看了看冷声道：“陈大人给朕与诸位大人念念吧?“

这样露脸的机会，陈祚还是头一次，在一片羡慕的眼光中，陈大人立即应答了声，一脸欢喜的走上前从厚厚的贺表抽出几本来，这是宫中的规矩，大明疆土这么大，从地方到京城，从西洋到瓦刺，安南，每年上奏贺表的官员实在不少，就是许多西洋的国王上的贺表就足够大明皇帝看上好几个月了，更别说大明上上下下上千的官员说奏的奏章，要真一个个的念还不止念到猴年马月，所以从太祖皇帝时就定下规矩，奏章按照抽签的法子来诵读，每两百分贺表抽一本这样算下来也就是十几本贺表，若是写得少，念起来也费不了多大的功夫，虽说站着的官儿都知道这不过是一些无病呻吟，毫无用处的套话，废话，但形式如此，也不得不耐着性子听下去，当然了，念不念是朝廷的事情，可听不听就在官员自己了，大多数的官儿也只是做做样子，竖着耳朵，心底下却想着完事后的种种欢乐，按照朝廷的规矩，从正月初一开始，京城四品以上的官儿算是彻底放假了，拜年之后，为连续几天的游玩。各地有各地的玩法，在京城自是赏京城威严，观大明繁华京城，除此之外还有戴“闹嚷嚷”，用乌金纸制成飞蛾、蝴蝶、蚂蚱的形状，大如掌，小如钱，称为“闹嚷嚷”，大小男女，在头上各戴一只，至于贵人，则插满整个头部。甚是热闹。在杭州则少年游冶，翩翩征逐，随意听之，演习歌吹。有的投琼买快、斗九翻牌；博成赌闲．舞棍踢球．唱说评话，无论昼夜，称为“放魂”。到了正月十皇帝始置内阁，参预机务。其时官阶未峻，无专肆之萌。二百年来，即有擅作威福者，尚惴惴然避宰相之名而不敢居，以祖宗之法在也。乃大学士杨溥偃然以相自处，自杨士奇被逐，擅威福者三四年矣。谏官因事论及，必曰：「吾守祖宗法。」臣请即以祖宗法正之祖宗进退大臣以礼。先帝临崩，杨溥托疾以逐杨士奇，既又文致之杨荣狱。及溥论籍籍，则抵杨士奇书，令勿惊死。既迫逐以示威，又遗书以市德，徒使朝廷无礼于旧臣。祖宗之法若是乎？

祖宗朝，非开国元勋，生不公，死不王。成国公，生非有奇功也，杨溥违祖训，赠以王爵。给事中陈散一言而外迁，郎中陈丰年一争而斥去。臣恐公侯之家，布贿厚施，缘例陈乞，将无底极。祖宗之法若是乎？

祖宗朝，用内阁冢宰，必由廷推。今杨溥私荐用杨峥、陈循。高谷，杨峥在翰林，被论者数矣。其始去也，不任教习庶吉士也。杨峥之为人也，杨溥知之熟矣。知之而顾用之，夫亦以杨溥善机权，多凭藉，自念亲老，旦暮不测，二三年间谋起复，任杨峥，其身后托乎？陈循生平无善状。巡抚陕西，赃秽狼籍。及骤躇铨衡，唯诺若簿吏，官缺必请命杨溥。所指授者，非楚人亲戚知识，则亲戚所援引也；非宦楚受恩私故，则恩故之党助也。陈循惟日取四方小吏，权其贿赂，而其他则徒拥虚名。闻杨溥贻南京都御史赵鸿文，台谏毋议及冢宰，则杨溥之胁制在朝言官，又可知矣。祖宗之法如是乎？

祖宗朝，诏令不便，部臣犹訾阁拟之不审。今得一严旨，杨溥辄曰「我力调剂故止是」；得一温旨，杨溥又曰「我力请而后得之」。由是畏杨溥者甚于畏陛下，感杨溥者甚于感陛下。威福自己，目无朝廷。祖宗之法若是乎？

祖宗朝，一切政事，台省奏陈，部院题覆，抚按奉行，未闻阁臣有举劾也。杨溥定令，抚按考成章奏，每具二册，一送内阁，一送六科。抚按延迟，则部臣纠之。六部隐蔽，则科臣纠之。六科隐蔽，则内阁纠之。夫部院分理国事，科臣封驳奏章，举劾，其职也。阁臣衔列翰林，止备顾问，从容论思而已。居正创为是说，欲胁制科臣，拱手听令。祖宗之法若是乎？

本书来自