第二百四十六章炼体术与煞气（1 / 2）

其实，李森临时放弃寻找阴煞之地，转而前往海中进行狩猎，并不是说李森做事情，不能有始有终，而是其中有个重要的问題。

那就是李森发现，阴煞之地的寻找，并非短时间内可以解决的。但是得到了那本金刚降魔功之后，李森的炼体术却能以一种更轻松的方式进阶了。

李森的炼体术，乃是源自金刚魔尊一脉的金刚护体神功。如今已经修炼到了第一重的青铜境界，也就是炼气期所能修炼到的最高境界。

金刚护体神功，顾名思义，主要锻炼的是。也就是将修士的肉身，活生生锻造成为一件不亚于顶阶法宝存在的强大存在。

如此一來，以后无论是与人争斗，亦或是逆天渡劫，都将会因为强大的肉身，而得到极大便利。

而苦竹岛那名白袍和尚的金刚降魔功，则稍有不同。

此诀并不特别注重肉身的修炼，反而强调了佛门金刚之力的降魔特性。

简单而言，此诀若是修炼成功，以后浑身将会充斥佛门刚正威猛的金刚之力，若是与一些魔道修士，或者是鬼道修士争斗的话，此诀将会产生不可思议的威能。

可以说，两者修炼方法虽然相似，但是目标却截然不同。简单來说，一者是修炼肉身，一者则是修炼法身。

不过，李森经过仔细对比，两相参考互补之下，发觉金刚降魔功的修炼方式更为合理，远比金刚护体神功更加容易。

金刚护体神功，作为一门炼体术中的顶阶功法，一直以來都是强调针对肉身的修行。并且，大有先挨打，再练功的练功理念。

所以，金刚护体神功，也可以叫做折磨自己神功。

仅仅是在炼气期级别的青铜境，那一套堪称自虐的降龙伏虎拳，李森就深切体味到了这套功法的与众不同。

李森觉得，如果这套功法真的是从佛门流传出來的话，那么一定是一个有自虐倾向的苦行僧侣创造出來的。

相比之下，正儿八经的佛门功法降魔金刚诀，就显得中正平和多了。

这个正经的佛门功法，重点不在于自虐，而在于降魔二字。

简单來说，便是此功法锻炼的乃是佛门法身，据功法概要所说，这功法练到极致，是能修炼出來六丈金身的。届时法身一现，天摇地动，佛光万丈，端的是威力无穷。

所以，这功法并不折磨，而是需要李森收集大量的人间煞气，然后用佛门独有的慈悲佛力，将之尽数炼化，进而转化为金刚力之后，拿來滋补法体。

当灵台之中的法体，滋养壮大之后，法身自然形成，功法也随之水到渠成。

李森觉得其中的佛门术语太多，所以自己就翻译了一下。

其实，就是收集大量的煞气，然后用一门佛门秘术将之炼化，之后收集于识海之中，慢慢培养、凝聚法身。

这听起來，似乎跟金刚护体神功，大相庭径，并无什么相关之处。

可是李森却知道，这两套功法的确如同白袍和尚所说，乃是源出一体，法出同门。

所以，佛门秘术转化之后的金刚力，不仅可以培养法体，更可以滋补肉身。

如此一來，李森就可以免除许多相当麻烦的事情。

要知道，如果按照原來的金刚护体神功，正常修炼的话。李森不光要承受极大的痛苦，并且肉身也会受到极大的损害。为此，李森不得不收集许多珍贵的药草，配成功法中所示的锻体丸，來弥补受到的伤害。

这就相当于，李森一边奋力的摧残自己，一边再奋力的嗑药，恢复损伤。

这不是自虐，这是什么。

若不是金刚护体神功大名鼎鼎，响彻人界，李森才不会修炼这种功法。

如今就方便多了。

金刚护体神功不断地摧残自己，无非就是想要达到破旧立新，肉身重塑的效果。所以需要将自己的，从平凡之躯，渐渐磨砺为顶阶法宝级别的存在。

而现在，多了一个金刚降魔功转化煞气的手段之后，李森完全可以避开摧残的这个步骤，转而利用所谓的金刚力，直接增强的威能。

这样的话，只要李森强度达到了一定的水准，那么金刚护体神功自然就会随之进入到下一境界。

这是一个十分取巧的方法，可以说是李森移花接木，取长补短了。

当然了，也不是任何锻炼肉身的功法，都可以随便的互相参考。若不是这两本功法源出一体，法出同门的话，李森是绝对不会这样做的。

因此，如果想要进阶炼体术，那么眼下最紧要的事情，就是收集煞气。