第四十九章 车遥遥兮马洋洋（2 / 2）

膝前的案几上摊开一张洁白如玉的藤纸，其上墨迹未干，留着娟秀的一行小字：

“车遥遥兮马洋洋，追思君兮不可忘。郎君原来也是伤心之人！”

这当然不会是詹文君写给徐佑的定情诗，只是两个伤心人在刚才那短暂的沉默里，共同追思起了属于自己的某些记忆，然后在一个微妙的处境，达到了感情上的某种共鸣。

要是在前世里，两个人从此可以成为很好的朋友，可在这里，风气使然，詹文君再怎么洒脱，也毕竟还是女子，所以留字避嫌而去，却反倒别有一番隽永的滋味。

房门再次被推开，何濡就像热衷于辨义识心，可想而知何濡这个家伙是如何闷骚，徐佑冷哼一声，道：“你要说别的，我还真懒的驳你。偏偏这篇《召南》，郑康成可是在《郑笺》里释义过的，说贞女让吉士以礼数相待，可吉士却无礼劫胁。你用此诗，可是讥讽我是吉士，而詹文君是贞女喽？“

“郑康成……哈！“何濡毫不遮掩眉角的不屑，道：”经学家的心被圣人之道给迷住了，好好一篇少女怀春的诗作，让他们一释义，就成了可堪后世之表的道德文章。于是怀春之女就变成了贞女，吉士也就变成**之男，情投意合就变成了无礼劫胁，急迫的要求就变成了凛然不可犯之拒。可悲可笑！”

“连郑康成你都不放在眼里……其翼，知道我最喜欢你哪一点吗？就是这种蔑视一切圣人的勇气和胆量！”徐佑笑道：“不过，郑康成毕竟是大儒，他的释义未必全是错的，兼听则明偏信则暗，不要太。”

郑康成也就是大经学家郑玄，朱熹说过“康成毕竟是大儒“，这位朱夫子一生说过许多奇奇怪怪的言论，唯有这句是徐佑很赞成的，所以引用来告诫何濡。

何濡哂笑道：“大儒？《中庸》开篇就说‘天命之谓性’，后又说‘率性之谓道’，这篇《召南》明明做到了率性为之，却被这些大儒们刻意曲解后用来证实他们的道，岂不是掩耳盗铃，可悲可笑？“

徐佑笑了笑，道：“你要再往后活上数千年，肯定如鱼得水，大有同道。”

之所以这样说，是因为在五?四之后，顾颉刚、胡适、俞平伯等一大波学着对《召南》进行了平反和肯定，何濡的思想和见识，不能说领先了数千年，但至少要更契合后世多一点。

何濡没听到徐佑的意思，不过徐佑也没有要跟他解释，站起来将案几上的藤纸付之一炬。这样容易贻人口实的东西还是销毁的好，望着星星点点的君自从跟徐佑一见后再没有出现过，不知在忙些什么。

徐佑身杆笔直，跪坐在牛车上，随着车辕的摇晃而左右不定。秋分在后面的牛车上照顾履霜，所以被百画这个不知男女有别的小娘挤到了身边，一路上叽叽喳喳说个不停，倒也减去了几分途中的寂寞。

“隔几日有了闲暇再去瞧不迟。“徐佑微笑道：”我们来此有要事，最好在宅院里深居简出，免得引人觊觎，多生事端。“

“隐宅坐落处很是隐秘，何况明玉山是我郭府的私业，等闲不得进入。连周边山泽之人，尚且不敢妄自采饮一水一草，郎君放宽心便是。“

权豪之族，擅割林池；势富之家，专利山海。封山占水之盛，是当时社会形态的一大特色，徐佑对此虽然不以为然，却也不会在百画眼前多说什么。

“那样再好不过！”徐佑话风一转，道：“怎么不见你家夫人？”

百画回道：“富春县来了人，夫人去会客了，所以脱不开身来。”

富春县？

吴郡朱氏派人来了！

詹文君终于等来了她的第一个援手！

本书来自