第五百九十九节 丁戌奇荒（1 / 2）

中国历史上的饥荒有无数次，而且往往越是王朝末期，就越容易遇到这种级大灾荒。

气候不是人能控制的，但总是在末代王朝爆大灾难，可就不能用巧合来解释了。

古人不明白这些道理，统统怪到上苍降罪之类的迷信上。用科学的态度来解释，其实不是末代王朝总是遇到大灾荒，而是末代王朝对社会的控制力最弱，因此没有力量对抗天灾，导致灾难的破坏尤其严重罢了，至于那些生在盛世的灾难，往往造成的破坏不大，官府通过各种方式对抗过去，反而不为人所重视。

秦末、汉末、唐末、元末、明末，这些王朝无不是倒在这种灾害引起的动乱面前。

清末也不例外的爆了一场饥荒，从1化对抗，河南士绅群体抵制洋人传教的文化入侵行为，最后让传教士们不得不放弃在河南赈灾。

这些证据足以证明，这些读书人组织起来的目的不是救人，只是为了对抗洋人，把这当成一场精神领域的战争，儒家不是一个组织严密的宗教，但是深根在读书人心中的信念，一旦激出来，丝毫不输给任何宗教，曾国藩当年在大明打着建学堂挡洋教的大旗，能鼓动那么多乡绅就是一个例子。

谢家福没有曾国藩的名气大，没有曾国藩的号召力强，竟然也能推动这么大的保卫人文的热情出来，只能说儒道在中国传播了几千年而没有消亡，乃是因为它拥有极其强大的生命力。

但要说丁戌奇荒只是因为读书人的民族主义爆，全部注意力都放在了对抗洋人身上，而没有去参与到农民起义中，将一个个自的吃大户行为组织起来，变成大规模的起义，这也不是实情。

至少在最著名的参与救灾的传教士李提摩太看来，这完全不是真相，至少不是全部的真相。

已经到了6月，去年整年没下过什么雨，结果今年继续干旱，春夏之交，正是旧粮吃尽，新粮未熟，青黄不接的时候，所以从5月开始，山东青州就开始爆了饥荒。

“昨天，我看到一群妇女蜂拥进一位富人家里，占领了它，在那儿生火做饭，然后又拥到另一家吃下一顿。男人们看到这种办法很不错，便组成五百余人的群体。一个村子一个村子地劫掠取食。”

李提摩太已经救灾一个月时间，他给朋友写信描述灾区吃大户的情形。

李提摩太刚刚放下笔，突然有人求见，是两个读书人打扮的中国人。