604 为什么受伤的总是……（1 / 2）

神迹这东西，多少年没有出现过了？

至少最一百年没有……大部分的国家对于记录历史没有兴趣，只有少数的组织，或者种族有记录短暂历史的兴趣，精灵族本身就是一本历史，但只限于精灵族的历史，因此关于神迹的事情，只有过传说，具体出现的时间地点，人们早已不知道。

但现在……真正的神迹就出现在眼前，就在天空上面。

各大教派开始了拼命的祈祷，也希望他们信仰的神能降下神迹，但是……根本没有可能。

人要和神对话，很难很难。普通人的意念和想要传入到神的国度中，几乎是不可能的事情，就算是任何一个教派的教皇，要想与神对话，也得进行特殊的仪式，很费时间和精力。

贝塔是所有教皇中，最独特的存在。他能通过雪莉向渥金支会一些事情，而渥金，能将贝塔频繁的召唤到神国中，因此们两人，可以进行交谈。

但其它神明并不会将教皇召唤到神国中，甚至连那种念头都没有。

在绝大多数的神明看来，教皇只是有个特殊称号的凡人罢了，因为凡人，是不可能直面神明本体的，除非他们死后，以圣灵的身份进入神国。

但贝塔不同，可能是因为异界人的有关系，也可能是因为‘唯物主义者’这天赋的关系，他可以直视神明的本体，而渥金对贝塔的个人看法，更是耐人寻味。

这次财富神迹的出现，使得很多组织更新了贝塔的资料，他们直到现在才知道，贝塔原来是个教皇。

许多和贝塔打过交道的组织或者个人，都是一脸发蒙的状态，因为根本看不出来，那个做事看着随心所欲的贝塔，居然会是一名教皇。

贝塔的侍女团，也常常被人提起，当然谈论率最高的就是雪莉，接下来是前王后安吉儿。

知道雪莉的人不多，但前王后安吉儿，却是很多大人物都认识的……许多男性贵族，对贝塔抱以十分的艳羡，很多人都想和安吉儿发生点什么，包括现在的国王，以前的大王子。

但没有想到，这颗大白菜居然被贝塔一个小年青给拱了。

神迹过后，关于渥金城的事情开始发酵，越来越多的人知道了渥金城的优惠政策，也越来越多的人开始打算迁居渥金城，这以贝塔周边的几块领地为最。

然后，这些领主开始对渥金城开始有怨言，毕竟谁都不想自己的领民大规模跑到别人的领地上去，没有了领民，他们哪里来的税收，哪里来的兵员。

人，才是一个领地的基础。

现在的情形和游戏前期有点类似，但贝塔可不能再像游戏中那样，怼遍周边的所有领主和贵族。

首先，没有了其它玩家的帮助，渥金城的实力自然强不到哪里，况且最重要的是，现在圣战已经有所苗头，贝塔不想做无意义的消耗。

因此贝塔带着雪莉在附近几大领主间走了一圈，进行‘公关’，在付出一定的利益之后，贝塔和他们达成了协议，贝塔不会接受他们的正式领民，但可以接收他们不需要的乞丐和罪犯。

当然，得需要付出一些金币。

就这样，贝塔花了近三百枚金币，从周边各个领地，‘买’了六千左右的乞丐和罪犯回来。这些人都得到了妥善的安置，罪犯们去了城外的林场，或者建筑工地，地行‘劳动改造’，贝塔制定了比较规范的劳动条犯，根据他们的表现，确认其已经‘改邪归正’的苗头后，就会试着恢复其自由民的身份。

罪犯中有不少是被冤枉的，毕竟不能期待一个中世纪封建社会的法制公正程度。

这些人也被渥金神殿新培养出来的小牧师们甄别出来，洗刷冤屈，然后又为渥金神殿带来一群信徒，渥金也得到了一批相当稳定的信仰之力来源。

当然，那些乞丐们成了自由民，并且得到了房子一片城外的土地后，大部分人都转化为了财富神教的浅信徒。

可以这么说，和三年前，只有里德村一个村子，一百多人的信徒点来说，现在的财富神教，三个城市加起来，已经拥有了十数万的信徒，已经有资格称为小型教派了。

从远方迁来的居民渐渐增多，半年之后，渥金城已经有四万左右的人口，这离贝塔的小目标，也只有一万左右的差量了。

但平静很快就被打破了。

艾玛再一次受了重伤，这次她是被风暴神殿的人直接护送到渥金城来的。

看着气若游丝的艾玛躺在马车的被褥中，双目紧闭，面如金纸，安吉儿忍不住哭出声来，声声低唤着女儿的小名。

贝塔脸色有些低沉，问旁边风暴神殿的牧师：“到底是怎么一回事，为什么受伤的，总是你们的圣女。”

几个护送艾玛过来的牧师全是女性……因为艾玛身份的原因，风暴神殿的男牧师，一般是不能接触她的。

其中一个女牧师悲恸着一张脸，苦着说道：“我们输了，教皇……战死，圣女重伤。”

听到这里，贝塔忍不住惊讶起来：“教皇战死？你们风暴神殿不是一直占有优势吗？怎么会突然烃成这样子？”