第五章 菩提达摩（1 / 2）

魔侠图录守关者之一达摩

菩提达摩（－535），又作菩提达磨，简称达摩，南北朝时人，佛教中国禪宗初代祖师，被尊称為「东土第一代祖师」、「达摩祖师」。与宝誌禪师、傅大士合称梁代三大士。

「菩提达摩」意译為觉法，菩提本意為觉悟，达摩本义则是「佛法」。

相传达摩是《易筋经》的撰写者，少林七十二绝技的创造者，将佛教禪宗带入中国的佈道者，拥有诸多神奇传说的人物，中国佛教的一世祖师。

达摩的身世，后世传说甚多。弟子曇林说，他原是南天竺香至王的第三个儿子，后出家為僧。但《洛阳伽蓝记》则记载他是西域波斯国人。

达摩是释迦摩尼的第二十章据唐朝初年道宣所撰的《续高僧传》证明，达摩来华最迟在刘宋灭亡（479年）以前，此时梁朝还未建立。

后世佛教徒以「教外别传、不立文字」為达摩禪法的标誌。

后世建立的禪宗世系為：初祖达摩，二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能。但其世系说法尚存争议。传说达摩留下一隻草鞋，用来认可二祖慧可。

达摩所教授的禪法，因為资料残缺，主要由其弟子曇林所著。

二入四行说為其主要理论，是以「壁观」法门為中心。先，他教授的是大乘佛法，所谓的「入道」，即是趣入菩提道。

入大乘道的方法，简要言之，一是理入，二是行入。

理入，是「藉教悟宗」，即「壁观」，「宗」是《楞伽经》说的「自宗通」，自证圣教，但是要「悟宗」，需要「藉教」。

「藉教」，依曇林的说法，是「深信含生同一真性，但為客尘妄覆，不能显了」，这也是《楞伽经》所持的如来藏思想。

由信仰如来藏，起「捨妄归真」的信心，而由「凝住壁观」下手参究。

但在悟入之后，还要行，以四行在人世间克己利他。达摩的禪法，简明深入，展现了印度大乘佛教的真面目，开展了中国禪宗的先声。

四行著重在於劝人在日常生活中去掉一切爱憎情慾，按佛教教义苦下功夫。理入属於理论，行入属於实践，即禪法结合教义，也就是菩提达摩的简易禪法。

南京雨花台的高座寺，相传為达摩祖师在此听主持神光**，摇头不以為然，神光诧异，后追随至少室山，雪中断臂求法，终成禪宗二祖慧可。

南京长江边上的幕府山下有达摩洞，相传既达摩从此处「一苇渡江」处； 江北**的长芦镇有「长芦寺」遗址，為纪念达摩祖师一苇渡江所建，歷朝歷代屡废屡建，现正异地復建中； 江北浦口有定山寺遗址，為达摩一苇渡江后的第一个驻锡的寺院，有「达摩岩」等遗迹，作為禪宗祖庭比少林寺还要早。该寺现正在重建中。