生命进化（二）（2 / 2）

　　此外，几乎是语言文字出来的那几年里，另一位伟大的果确定了一件让人每天不得不无休止地使用且无法忽视的东西，那便是时间。

　　拉布拉，这个由西门特勒先生亲自命名的果，是当时在管理层中是数一数二的人物。当他发现身旁的人总是不知该如何描述一天当中具体的时间点时，比如同样是中午以后，两个人所表述的某个时间段总是有着各种出入，他便意识到没有具体衡量时间的手段是一件多么麻烦又棘手的事情：嫌疑犯模棱两可地说出一个时间的大概，而监管人员又不能由此做出任何指证，还必须任凭这种矛盾存在下去；一项重大的事情又无法准确地记录在册，即便有了语言和文字，想要具体说明一件事是何时发起又是何时结束的仍旧十分困难；你更不用想着去纪念某一重要时刻，因为根本没有时间的标准可循——太多事情让拉布拉决定改变中生活没有具体时间划分的现状，且聪明的他只花了差不多两年的时间就总结出了一些既简单又容易理解的时间概念。

　　最后一位要指出的则是在生命科学上具有巨大贡献，并让菌彻底走下历史舞台的“科学巨匠”——奥森。

　　除了为人们所知的“**外套”，奥森还对e都上的生命历程进行了总结和假说，毫不夸张地说，目前市面上那些已呈现的绝大多数物种演变理论，从本质上来说都在引用奥森先生的起始观点。

　　他对没有语言和文字的精元时代，以及相对进步又不够团结的菌时代进行了科学猜想和个人假设，并很快得到了生命科学领域以及其他科学领域同行们的认可，从而延用至今。

　　与此同时，他研发制作的“**外套”实现了灵魂与**的完美结合，以及人文与自然的融洽接轨，他所研发的产品让所有果深刻体会到了生老病死以及时光在身体上的流逝，而这几乎与未明人的生存变化没有区别。

　　时代进步的脚步在这三个果的努力下突然加快：e都从内到外，从上至下实现了从没有过的和谐、统一。也就是从那时开始，社会文明也跟着确立，法律和治安保障以及三大部门也逐步成型，直至纪念西门特勒先生逝去的第五十六个年头，一位在**研究方面颇有造诣的大师从未明人的身体里发现与e都人完全吻合的代码后，e都人和未明人同属于一个种族的言论将e都的生存旨意再度改变，关于奥森先生的部分理论和猜想也就因此而受到多方质疑。

　　同年，刚成立不久的政论大会（政论商讨大会的前身）确定了一项坚不可摧的法律——《未明人保护法》，并强调再不允许用未明人的身体做任何实验，这便标志着未明人将以全新的姿态与e都人相处，特别是西门特勒98年，e都出台了《多种族和平共处公约》后，e都上又融入了更多种族和元素，与同种族的未明人的相处便成为更加重要和必要的事情。