第383章都很任性(1 / 2)
“任性”不等于“草率”,她只是任性于自己的判断、选择,而非草率于这一场考试。ww w. x『s222.第一题的五个题,须臾便作答完毕。第一题,老人要求让座,是否给让?她的答案是不让,理由是“让座是情分,不让是部分”这是理由,后一句补充,则是她的任性:“他要让,我偏不让!”
答案“任性”的乎真诚,是她的真实的、切实的心理动态。并未因这是考试,便刻意的违逆自己的心意,选择一个可能得分的“标准答案”来委屈自己左右一分而已,何必呢?左右……何必呢?
第二题问,正在逛商场的时候,看到地上有废纸,你会捡吗?暖暖的回答是……不会,理由是:逛的那么嗨,哪儿有机会低头?
第三题,问如果在家里现地上有废纸,会捡吗?会,也就是顺手的事儿,省的姨去打扫。
第四题……第五题……
她的答案透着一种“真诚”,而实际上,这五道题根本就是没有标准答案的。无论是学生选择了什么,但凡写出相应的,让人感觉“过得去”的理由,或者是“借口”,都是可以很好的通过、得分的。
跟着,便是第二道大题,关于“网络暴力”的解决方案。
暖暖略是沉吟,便开始书写:
1对网络暴力进行明确的分级、定义,诸如造谣、侮辱攻击他人、恶意言论、以非法网络手段获取他人、广告冲击等,进行分级定义,设置相应的惩罚措施。
建议惩罚措施:依据情节,可具体为剥夺具体id言权,禁网惩罚,构成严重后果的,应起诉至法院处理。
禁网是一个好主意。
三条,尤其最后一条写完,暖暖整个人都一阵神清气爽……那些喜欢网络暴力的,都是一些什么人呢?他们能离开网络?证据确凿,判他断上几天网,真能让他们一个个生不如死,严重的一辈子禁网的话……这比坐十年牢都可怕!
二十一世纪,这一个属于互联网、智能手机的时代。假如一个人被“禁网”了,让他的身份证不能办理网络,让他买的手机连不上ifi,就连用流量上网都不行网络和他彻底绝缘,这是何等的惩罚?
这,简直就是被一个时代所抛弃!
一两天、一两个月还好……多,就是心里烦躁、难受一下。可如果是一两年、十年二十年乃至一辈子呢?这一个信息化的时代,没有了那些铺天盖地的信息,没有了获得这些信息的渠道,那么被“禁网”的人,可还有出头之日?
呵呵……
可做错了事,总要付出代价的,不是吗?
轻轻的、饱满了吸一口气,然后开始思索第三题。这一个问题,她需要好好的想一想,司马迁的史记算历史,还是呢?这很难……至少,主流的观来看,史记是算是历史的,而且暖暖还听过“史家之绝唱,无韵之离骚”一句。
史记是史学中的绝唱,是和离骚在诗歌中的地位,是一样的……只是,想到这里,暖暖就撇嘴。
虽然,很多人都离骚很美,可实际上她,不,是“他”上学时,差儿就被离骚折磨死,整个人感觉都是不好的。
所以离骚就她个人的观感来……很拗口,看一眼都感觉嫌弃。
而同等地位的史记呢?
她私以为史记是一本古典的,而不是严谨的历史记载。这一,从史记一书的本纪、世家、列传的分类方法,以及具体到章节的内容,都可以看出这是一部并不严谨的,通过采风、杂糅的一种大杂烩这不是历史,未曾经过考证,而是和所有的、古典的、演义、传奇一样的。
作者进行走访、采风,然后把各种相关的故事、传捋一捋,缕不顺的就一股脑塞进去。和罗贯中将零散的,流传民间的三国故事,整理一下变成三国演义;和施耐庵把一百单八将的一些故事,整理成一体,形成水浒传;和吴承恩、许仲琳二人,分别整理神仙故事而成西游记封神演义没有不同。
古时,创造故事的,是不识字的平头百姓,是走街串巷靠嘴吃饭、演戏为生的艺人。而将之整理,冠以个人名号的,则是落魄的读书人。
而这其中,最为出名的当然,在中华国肯定是无人只晓得,只有暖暖知道的,一个叫做蒲松龄的人,就是用茶水换故事的。然后就有了一本聊斋志异史记和这些,本无区别。
有的,仅仅是类别的不同。
就像是一个网站里不同的分类,有人写了都市,而有人写了玄幻,还有人写了历史、灵异等等。但他们写作的套路,实际上都是一样的不是研究的本质,写论文、做学问的套路,而是如何写一本的套路。
所以……史记是。
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